Эротика: эрависки

Эрависки были кельтским народом среднего Дуная, жившим на правом берегу реки примерно в районе современного Будапешта, приблизительно со II века до н. э. до тех пор, пока римская провинциальная система не растворила их как отдельную общность во II веке н. э. Как народ они не имеют потомков; то, что от них сохранилось, является археологическим, и большая часть этого находится под столицей Венгрии. Их центром был оппидум на холме Геллерт, с мастерскими Табана, раскинувшимися на равнине внизу, укреплённый холмовой город гончаров и металлургов, расположенный над хорошей переправой через реку. Дунай был их восточной границей и причиной их значимости: за ним лежала открытая равнина, позднее занятая сарматами язигами, тогда как выше по течению и вглубь материка жили другие носители кельтских языков, азалы и бойи. Их собственный язык фактически исчез. Он сохранился в личных именах и легендах монет, которые читаются как континентальный кельтский, хотя Тацит запутал вопрос, объединив их с осами на севере и признав, что не может сказать, какая группа переселилась на территорию другой, поскольку оба народа имели общий язык и обычаи.

Монетное дело выделяет их из общего ряда. Поздние в кельтской традиции и явно осознававшие присутствие Рима, они чеканили серебро по образцу римских республиканских денариев и наносили на него латинские буквы со своим названием: РАВИС и ИРАВИСКИ, рядом с именами отдельных лиц, таких как Ансали. Выпуск денег, похожих на римские, и подписывание их в десятилетия до того, как Рим пришёл в полной силе, не было случайностью вкуса. Походы Августа и паннонское восстание с 6 по 9 год н. э. положили конец их независимости. Холм Геллерт был покинут, население реорганизовано как цивитас Эравискорум под римским управлением, а региональный центр перенесён в Аквинкум, позднее столицу Нижней Паннонии, ныне раскопанный район Обуда. Их мужчины вошли во вспомогательные подразделения. Их самобытность дольше всего сохранялась в женской одежде, и именно эту деталь стоит запомнить: на погребальных стелах, высеченных через столетие и более после завоевания, эрависские женщины изображены в местной, а не римской одежде, скреплённые на обоих плечах тяжёлыми фибулами, подпоясанные узорным металлическим поясом, в головных уборах и с браслетами, стоят рядом с мужьями в римских туниках и с латинскими именами. К III веку и эта особенность исчезла.