Эротика: кадомские татары

Кадомские татары получили свое название по месту, а не по родовой линии. Кадом является древним городом на реке Мокша на территории нынешней Рязанской области. На протяжении веков он был опорным пунктом татарского расселения на крайнем западе тюркского Поволжья, на лесостепной границе Мещеры, того же края, который дал название мишарским татарам. Соседями были русские деревни и мокшанские мордовские общины. Татарский язык, на котором здесь говорят, относится к западному, или мишарскому, диалекту кыпчакской группы тюркских языков. Казанские татары узнают мишарскую речь по согласным: носители используют твердое ч или ц там, где в казанской речи звучит более мягкий звук. Русский язык является всеобщим вторым языком. Те, кто сохранил татарскую идентичность, являются суннитами ханафитского мазхаба. В их деревнях мечеть, мулла и праздники Ураза и Курбан-байрам издавна задавали ритм года наряду с сельскохозяйственным календарем.

Отличительной чертой Кадома в московские времена была служба. Как и соседние Темников и Касимов, он был домом для служилых татар: мурз и их последователей, которые получали землю от царя в обмен на службу в коннице против набегов из степи. Этот договор был нарушен в конце XVII века. Указы царя Федора III, позднее распространенные на всю страну при Петре Великом, требовали, чтобы мусульманские землевладельцы, владевшие православными крестьянами, приняли крещение или лишились этих имений. Указы разделили семьи. Некоторые линии мурз приняли крещение и были поглощены русским дворянством. Другие сохранили веру, отказались от привилегий и постепенно опустились до положения обычных государственных крестьян. Многие переселились на восток по мере продвижения границы, и их потомки помогли заселить мишарские деревни Среднего Поволжья и южного Урала. Сегодня Кадом является тихим районным центром, а кадомских татар обычно относят к более широкой мишарской общности. Тем не менее древняя история пограничных всадников, земельных пожалований и вынужденного выбора между верой и имуществом занимает центральное место в том, как рассказывают историю мишар.