Эротика: карпатские немцы

Название карпатские немцы появилось намного позже самого народа. На протяжении веков немецкоговорящие жители нынешней Словакии считали себя жителями Прессбурга, зипсерами или шахтёрами Хауэрланда. Они жили в трёх отдельных районах расселения, разделённых горами, диалектом и расстоянием. Историк Раймунд Фридрих Кайндль ввёл более общий термин. Он закрепился, когда распад Австро-Венгрии поместил эти общины в состав новой Чехословакии вместе с небольшими немецкими деревнями в Карпатской Руси, ныне Закарпатье на крайнем западе Украины.

Большинство их предков прибыло в Средние века. Венгерские короли приглашали их основывать города, расчищать леса и добывать руду, и эта потребность стала насущной после того, как монгольское нашествие 1241 года опустошило королевство. Сам Хауэрланд до сих пор хранит след этой расчистки в названии, которое происходит от окончаний -hau в названиях его деревень. Новоприбывшие стали горожанами шахтёрских городов: Кремница, монетный двор которой чеканит монеты с XIV века, богатая серебром Банска-Штявница и богатая медью Банска-Быстрица. В регионе Шпиш зипсеры управляли союзом самоуправляющихся городов по собственному своду законов. Группа этих городов более трёх веков находилась в залоге у польской короны как обеспечение королевского займа. Три района так и не слились, и это слышно в речи. Немецкий язык вокруг Братиславы склонялся к австрийскому, тогда как зипсерский и шахтёрские долины сохраняли собственные диалекты. Почти все также могли объясняться по-словацки или по-венгерски.

Религиозные различия шли примерно теми же путями. Реформация рано достигла Шпиша и шахтёрских городов, и лютеранские общины сохранились в эпоху Контрреформации. В Кежмарке до сих пор стоит деревянная церковь, построенная в то время, когда протестантские храмы должны были возводиться из дерева и располагаться за городскими стенами. Тем не менее в целом католики оставались большинством.

XX век разрушил веками сложившееся расселение менее чем за десятилетие. Во время войны Партия немцев Франца Кармасина связала организованную жизнь общины с нацистской Германией и марионеточным Словацким государством. Когда в конце 1944 года Красная армия приблизилась, немецкие власти переселили большинство карпатских немцев на запад. Многих, пытавшихся вернуться домой, держали в лагерях интернирования, отбирали имущество по декретам Бенеша и изгоняли. В июне 1945 года чехословацкие солдаты в Пршерове убили более двухсот беженцев, возвращавшихся домой, среди них были дети. Сегодня несколько тысяч человек в Словакии по-прежнему заявляют о немецкой национальности, небольшие объединения сохраняют песни и диалекты, а большинство потомков живут в Германии и Австрии.