Эротика: чуаньцин

Чуаньцин представляют собой народ западного Гуйчжоу, который заявляет, что не относится к ханьцам. На протяжении примерно семидесяти лет центральное правительство отказывается включать их в официальный список. Это противостояние является самым ясным путем к пониманию того, кто они такие. Они говорят на одном из вариантов китайского языка, обрабатывают те же карстовые холмистые земли, что и их соседи, и на улице в Чжицзине или Наюне остались бы незамеченными. Тем не менее они на протяжении поколений сохраняли отдельное название и собственное представление о своем происхождении. Название простое: оно означает примерно те, кто носит темную ткань, где цин охватывает сине-черный оттенок индиго. Оно возникло во время, когда одежда показывала, к какому сообществу человек принадлежит.

Большинство чуаньцин живут вокруг Бицзе и Люпаньшуя, в регионе известняковых гряд, небольших ферм и угольных городков. Их речь относится к юго-западному мандаринскому наречию, на котором говорят во многих районах юго-запада Китая, хотя многие чуаньцин считают, что их местный способ говорить отличает их от других. Религия прагматична и близка к повседневной жизни: почитание предков, поддержание хороших отношений с местными духами и поклонение божествам У-сянь у семейных алтарей. Все это находится внутри китайской народной религии, но имеет собственные акценты.

Народ между категориями

Когда в 1950-х годах государство разделило население Китая на признанные национальности, чуаньцин попросили признать их отдельной национальностью. Исследователи решили, что они являются ханьцами, потомками поселенцев, прибывших несколькими веками ранее и перенявших местные обычаи. Многие чуаньцин отвергли это решение. Они указывали на обычаи, одежду и семейные традиции, которые не совпадали с традициями окружающих ханьцев, а некоторые утверждают, что их корни восходят к более древним неханьским народам региона. Результатом стало странное промежуточное положение. Перепись учитывает их как неклассифицированную группу вне официальных 56 национальностей, однако в удостоверениях личности, выдаваемых в Гуйчжоу, чуаньцин указывается в качестве этнической принадлежности. Более полумиллиона человек живут в этом промежутке.

Традиционная одежда, длинные одеяния из темной ткани цвета индиго с повязкой, обернутой вокруг головы, сегодня встречается в основном на пожилых женщинах и на праздниках. Молодые чуаньцин одеваются как все в провинциальном Китае, и, как и во многих сельских районах Гуйчжоу, многие уезжают на работу в прибрежные города. Идентичность сохраняется не столько благодаря костюму, сколько благодаря настойчивости: памяти деревни и семьи и неизменному отказу позволить группе государственных классификаторов решать этот вопрос за них.