Эротика: чипевьяны

Чипевайны называют себя денесулине, что они переводят примерно как настоящие люди, а карта мест, где они живут, нарисована карибу. Их территория представляет собой длинную полосу еловых лесов и открытых безлесных пространств, протянувшуюся от озера Большое Невольничье на восток к Гудзонову заливу, через северную часть Саскачевана, северную Манитобу, северо-восточную Альберту и южную часть Северо-Западных территорий. На протяжении веков годовой цикл следовал за стадами карибу тундры: летом они уходили на север, в тундру, а зимой возвращались к границе леса, и охотники до сих пор преодолевают большие расстояния, чтобы встретить их. Одно из старых региональных названий, Etthen-eldeli, означает просто «едоки карибу». Слово «чипевайн» им вовсе не принадлежит. Оно происходит из языка кри и обычно переводится как заостренные шкуры, по названию рубах из шкуры карибу, которые заострялись спереди и сзади.

Денесулине относится к северным атапаскским языкам, является близким родственником догриба, слейви и гвичина и далеким родственником навахо и апачи на американском Юго-Западе. Это один из официальных языков Северо-Западных территорий и один из наиболее широко распространенных коренных языков Канады, который до сих пор звучит дома в таких общинах, как Блэк-Лейк, Фон-дю-Лак, Уолластон-Лейк, Ла-Лош и Луцел-Кэ. Большинство денесулине исповедуют католицизм, что является наследием миссий облатов, прибывших в середине XIX века. Католическая практика сосуществует с более древними обязательствами: кормить огонь перед собранием, уважение к животным, которые их кормят, танцы с барабанами, продолжающиеся далеко за полночь, и игра в руки, громкое и быстрое угадывание, которое ведется под барабаны и собирает толпы на летних собраниях по всей земле дене.

Две фигуры эпохи торговли мехами до сих пор вспоминают. В 1715 году молодая чипевайнка по имени Таналделтур, бежавшая из плена у кри, добилась мира между своим народом и кри, который открыл торговлю Компании Гудзонова залива в Черчилле. Полвека спустя лидер Матонаббе провел Сэмюэла Хирна по суше к арктическому побережью. Оспа в 1781 и 1782 годах унесла жизни большей части населения и перетасовала общины. XX век принес Договоры 8 и 10, школы-интернаты и в 1956 году принудительное переселение сайиси дене со своих угодий карибу в унылый лагерь под Черчиллем, переселение настолько разрушительное, что Канада официально принесла извинения в 2016 году. Сегодня общины денесулине находятся над урановыми месторождениями бассейна Атабаска и ниже по течению от нефтеносных песков Альберты, а значительная часть их общественной жизни посвящена утверждению юрисдикции над этой землей. Создание в 2019 году Тхайдене Нэнэ, обширной охраняемой территории, совместно управляемой Луцел-Кэ, является самым ясным недавним заявлением об этом намерении.