Эротика: гитксан

Гитксан получили своё название от реки. Git означает «народ из», а Xsan это река тумана, та, которую английские карты называют Скина. Их территория следует вдоль этой реки и её притоков через горы северо-запада Британской Колумбии. Она лежит в глубине материка, но связана с побережьем лососем, торговлей и родством, а в сезон рыбной ловли коптильни на берегах реки являются действующими постройками, а не декорациями. Гитксанимаакс это цимшианский язык, достаточно близкий к нисга'а, чтобы некоторые лингвисты считали их одним языком. Он совершенно не связан с атабаскским языком вет'суветен вверх по реке Балкли, народом, с которым гитксан вступали в браки, устраивали пиры и выходили вместе в суд. Однако быть гитксан означает принадлежать к дому. Происхождение ведётся по матери. Каждый рождается в одном из четырёх кланов: Лакс Гибуу (Волк), Лакс Сил (Лягушка), Гиск'аст (Иван-чай) и Лакс Скиик (Орёл), а внутри клана в вилп, или дом. Дом означает линию происхождения, а не здание. Он владеет рыболовными участками и охотничьими угодьями, гербами и песнями, а также адаук, устными историями, которые объясняют, как дом получил свою землю. Некоторые восходят к Темлахаму, предковому городу верхнего Скины. Наследственные вожди носят имена, которые переживают их, и имя считается действительным только после того, как его приняли в зале пира перед гостями, которым за это платят, чтобы они засвидетельствовали.

Миссионеры достигли Скины в конце XIX века, и большинство гитксан сегодня христиане, но церковь так и не заменила пир. Смерть по-прежнему сопровождается заупокойной службой, за которой следуют пиры, определяющие, что должен дом, и со временем передающие имя дальше. Канада запрещала потлач с 1884 по 1951 год, и пир пережил закон. Колёсные пароходы, золотоискатели и железная дорога Гранд Транк Пасифик поднимались по долине. Резервации сократили территории домов до участков в деревнях, а вожди продолжали говорить, что земля никогда не была передана. Этот довод стал делом Дельгамуук против Британской Колумбии, которое возбудили наследственные вожди гитксан и вет'суветен в 1980-х годах и назвали по титулу одного вождя гитксан. Свидетели в суде читали адаук и пели песни дома. Судья первой инстанции придал этим показаниям мало веса и отклонил иск в 1991 году. В 1997 году Верховный суд Канады постановил, что устные истории должны оцениваться как доказательства, и определил, что означает аборигенное право на землю в канадском праве. Это решение до сих пор цитируют всякий раз, когда трубопроводы и лесовозные дороги пересекают незаключённые земли. Дома прошлое остаётся видимым: резные столбы до сих пор стоят в Гитаниу и Гитванкаке, а школа резьбы в 'Ксан, рядом с Хейзелтоном, выпускала художников поколения с 1970-х годов.