Эротика: чилкотины

Народ дене цилхотин ведёт образ жизни плато. Их язык относится к северной атабаскской семье, которая связывает их с расположенными непосредственно к северу дакелх и, на значительно большем расстоянии, с навахо и апачами. Однако их земля представляет собой сухое открытое плато между рекой Фрейзер и Береговыми горами в западно-центральной части Британской Колумбии: сосна скрученная, дерновинные злаки и жёсткая голубоватая вода, вытекающая из озера Чилко. Зимние полуземляные жилища, лососевое хозяйство, основанное на нерестовых ходах нерки, тропы для перевозки жира через перевалы к побережью: всё это они разделяют с соседями, говорящими на языках салиш, которые не понимают ни слова из их речи. Язык цилхотин труден даже по меркам атабасков, с набором сглаженных согласных, которые перестраивают соседние гласные. Остаются несколько сотен свободно говорящих, в основном пожилых, и шесть общин преподают язык в своих школах.

Два события закрепили нацию в канадской общественной памяти, и они ровно на 150 лет отстоят друг от друга. В 1864 году, через два года после того как оспа опустошила плато, мужчины цилхотин под предводительством Лхацасина убили четырнадцать рабочих бригады, которая прокладывала дорогу от залива Бьют к золотым приискам. Шесть вождей были приглашены на переговоры, арестованы там и повешены: пятеро той осенью и один в следующем году. Британская Колумбия реабилитировала их в 2014 году, а Канада сделала то же самое в Палате общин в 2018 году. В том же 2014 году Верховный суд Канады вынес решение по делу Tsilhqotʼin Nation v. British Columbia и впервые в истории страны признал право аборигенного титула на примерно 1,700 квадратных километров территории ксени гветин. Решению предшествовали десятилетия, в течение которых нация действовала так, будто вопрос уже решён: Немайская декларация 1989 года на собственном праве закрыла земли ксени гветин для коммерческих лесозаготовок и добычи полезных ископаемых, а две федеральные экспертизы предлагаемого медно-золотого рудника в Тезтан Бини закончились отказом.

Католические миссии появились в 1860-х годах, и большинство семей цилхотин по крайней мере номинально католики, что осложняет эти отношения миссией Святого Иосифа близ Уильямс-Лейка, интернатом, куда отправляли многих детей цилхотин, и поисками на её территории, которые ведутся с 2021 года. Лошади осложняют картину в более радостном смысле. Народ освоил их рано и никогда не расставался с ними: табуны, свободно пасущиеся, до сих пор работают на Бриттани-Трайангл к западу от реки Чилко, а наездник в ковбойской шляпе, проверяющий скот на земле с правом собственности, самое обычное зрелище в этих краях.