Эротика: брохи-чараны

Брохи чараны являются ветвью общины чаранов, наследственных бардов и генеалогов северо-западной Индии и Синда. Тот, кто является чараном, определяется скорее ролью, чем местом. На протяжении веков семьи чаранов хранили память о дворах и кланах Раджастхана, Гуджарата, Кача и Синда. Они сочиняли восхваления и элегии, по случаю читали родословные и должны были прямо говорить правителю, когда тот не соответствовал своим предкам. Слово Брохи в названии то же самое, которое носители синдхи используют для обозначения брахуи, народа к западу от Инда, а мир чаранов в целом всегда выходил за пределы нынешних государственных границ.

Эта роль сопровождалась необычной формой защиты. Чаран считался священным, и причинение ему вреда влекло за собой длительный позор. Поэтому чараны сопровождали караваны, выступали поручителями в соглашениях между правителями и торговцами и перевозили товары через местности, где другим требовалась вооружённая охрана. Когда могущественный человек нарушал слово, чаран мог ответить трагой: нанося себе раны или угрожая умереть на пороге обидчика, так что позор пролитой крови чарана ложился на него. Многие семьи также жили за счёт разведения скота и торговли.

Поэзия чаранов составляет основу дингала, древней литературной формы марвари. Она создавалась для декламации и насыщена аллитерацией и образами битвы. Дома чараны говорят на языке своего региона: марвари, гуджарати, кутчи или синдхи.

Религиозная жизнь сосредоточена вокруг богини. Традиция чаранов утверждает, что божественное женское начало многократно рождалось в женщинах из общины чаранов, и несколько из них почитаются в собственных храмах. Самая известная из них Карни Мата в Дешноке, в Раджастхане. Многие кланы чаранов также почитают Хингладж, пещерная святыня которой находится в округе Ласбела в Белуджистане, как родовую богиню.

Экономика покровительства, на которой всё это держалось, разрушалась поэтапно. Княжеские дворы утратили реальную власть при британском правлении, княжеские государства были включены в состав Индии после 1947 года, а раздел проложил жёсткую границу через земли Тар и Синд, которые чараны долго пересекали свободно. Сегодня семьи чаранов занимаются сельским хозяйством, ведут бизнес и работают в государственных учреждениях, юриспруденции и политике. Однако старые формы не исчезли. В Гуджарате певцы и сказители из семей чаранов до сих пор проводят ночи дайро, с песнями и устной историей, которые собирают большие толпы.