Эротика: белые курпы

Бяле курпе, или Белые курпе, являются южной ветвью курпе, польского лесного народа северо-восточной Мазовии. Их северные родственники, Зелёные курпе, получили название от Зелёного леса вокруг Мышинеца и Кадзидло. Белые курпе назвали себя по Пущче Бяла, Белой пуще, полосе сосновых лесов и песчаных почв между нижними течениями рек Буг и Нарев. Центром являются Вышкув, Брок и Длугосёдло, примерно в 50 километрах к северо-востоку от Варшавы. Они поляки, говорят по-польски и заполняют католические церкви так же, как их соседи. Тем не менее быть курпем означает происходить из леса, а не из открытых сельскохозяйственных земель, и здесь это что-то значит.

Название началось как прозвище. Курпе были плетёными из липовой коры башмаками, дешёвой обувью для людей, живших лесом, и со временем слово стало обозначать людей, которые их носили. Эти люди зарабатывали на жизнь лесом. Они держали пчёл в дуплах живых деревьев, жгли смолу и уголь, производили поташ, охотились и заготавливали древесину. В целом курпе прослыли трудно управляемыми и быстрыми в защите своей земли. Поляки помнят их за борьбу со шведскими войсками, маршировавшими через их леса, и за участие в восстаниях против российского господства в XIX веке.

Что отличает Белых курпе, так это близость к остальной Мазовии. Их лес располагался ближе к столице и речным путям, и значительная его часть уступила место пашням. Граница между курпем и обычным мазовецким деревенским жителем здесь всегда была труднее, чем на севере. Поэтому их культура менее известна, чем у Зелёных курпе, чьи бумажные вырезки и свадебные обычаи, как правило, представляют всю группу. Торговые городки рассказывают отдельную историю: Вышкув имел большую еврейскую общину, пока Холокост её не уничтожил.

Здешние люди говорят на мазовецком диалекте польского языка. В нём есть региональная особенность, называемая мазуржением, которая превращает sz, ż и cz в s, z и c, и сегодня её в основном слышно у старших жителей деревень. Жизнь католического прихода задаёт ритм года. Процессии Тела Христова, праздники урожая и дни святых являются временем, когда появляется старинный костюм. Фольклорные группы и региональные общества сохраняют вышивку, песни и наряд. Для многих семей вокруг Брока и Длугосёдло называть себя курпе значит указывать, откуда они родом. Это не костюм, который надевают для гостей.