Эротика: крымские караимы

Крымские караимы являются результатом того, что религиозное меньшинство и языковое меньшинство оказываются одними и теми же несколькими тысячами человек. Это носители тюркских языков, которые исповедуют форму иудаизма, признающую единственным авторитетом еврейскую Библию и полностью отвергающую раввинский Талмуд. Такое сочетание не встречается ни у одного другого народа, и вопрос о том, кто они такие, евреи, тюрки или народ, который не является ни тем, ни другим, стал центральным предметом споров в их новейшей истории. Сами себя они называют караимами или къарайлар. Их историческая база находится на Крымском полуострове, прежде всего в крепости на плато Чуфут-Кале близ Бахчисарая и в порту Евпатории, где до сих пор стоят древние молитвенные дома. В конце XIV века великий князь Витаутас переселил на север, в Тракай в Литве, несколько сотен семей, по преданию в качестве охранников замка, а другие осели в Галиче и Луцке, на территории нынешней западной Украины. Эти три колонии породили три диалекта караимского языка, кыпчакского тюркского языка, близкого к крымскотатарскому, который на протяжении веков записывался ивритским алфавитом. Сегодня он сохраняется в основном среди горстки пожилых носителей в Тракае, а все остальные говорят по-русски, по-украински, по-литовски или по-польски.

Молитвенный дом называется кенаса, а не синагога, и его внутреннее устройство многое говорит: молящиеся оставляют обувь у двери и молятся на коврах, совершая земные поклоны, способом, более близким к мечети, чем к какой-либо ашкеназской синагоге. Традиционный календарь следует за наблюдаемой невооружённым глазом новой луной и созреванием ячменя в Святой земле, поэтому караимские праздники могут приходиться на день или месяц раньше или позже общепринятых иудейских. В XIX веке лидеры общины, в частности собиратель рукописей Авраам Фиркович, доказывали русской короне, что караимы прибыли в Крым до времени Иисуса и поэтому заслуживают освобождения от законов, которые тяготели над другими евреями. Этот довод сработал. Хахам Серая Шапшал пошёл дальше, переосмыслив группу как тюркский народ хазарского происхождения, имеющий собственную религию. Каковы бы ни были её научные достоинства, эта трактовка защитила большую часть общины, когда немецкие расовые власти в 1939 году постановили, что караимы по крови не являются евреями, и это решение тихо поддержали раввинские учёные, консультировавшие оккупационные власти. Спор так и не закрыт: одни караимы сегодня идентифицируют себя как тюрков с собственной верой, другие как караимских евреев. Посторонние чаще знакомятся с ними через кухню, а не через теологию. Кыбыны, полумесяцеобразная выпечка с начинкой из рубленой баранины, стала практически эмблемой Тракая, её продают из деревянных караимских домов, три окна которых, выходящих на улицу, по местному поверью символизируют Бога, великого князя и семью.