Эротика: вилямовцы

Вилямовцы являются жителями одного небольшого города. Вилямовице расположен на юге Польши, между Бельско-Бялой и Освенцимом, на древнем стыке Силезии и Малопольши, и на протяжении более семи веков его жители сохраняют язык, костюм и самосознание, которые заканчиваются на границе города. Они происходят от поселенцев, прибывших в XIII веке, когда местные князья заселяли земли, опустошённые монгольскими набегами. Вопрос о том, откуда пришли эти поселенцы, и определяет сущность группы. Местное предание называет Фландрию, Фрисландию или Голландию, и поколения вилямовцев настаивали, что они не немцы. Лингвисты относят их язык, вимысёрыс, или вимисорыс, к восточноцентральным немецким диалектам с наслоениями польского и следами, которые могут указывать на более западные связи. Носитель стандартного немецкого языка не может его понять.

Город был необычайно самостоятелен. В 1808 году его жители выкупили себя из крепостной зависимости, а вилямовские купцы весь XIX век торговали сукном по всем землям Габсбургов, привозя импортные ткани, которые шли на женский костюм. Браки внутри города были нормой, что сохраняло язык дома. Флориан Бешик, вилямовец, работавший в Триесте, написал длинную поэму на вимысёрысе по образцу Данте и до конца утверждал, что язык вовсе не немецкий. Община римско-католическая, и её члены гордятся Юзефом Бильчевским, архиепископом Львова, уроженцем Вилямовице, канонизированным в 2005 году.

Разрыв произошёл в 1945 году. Во время войны оккупанты причислили вилямовцев к немцам и внесли их в Фолькслист, а новые польские власти наказали их за это. Местный указ запретил язык и костюм. Семьи выселяли из домов, а некоторых жителей отправляли в трудовые лагеря, в том числе в Советском Союзе. После 1956 года запрет ослабили, но родители уже перестали говорить с детьми на вимысёрысе, и к концу века язык сохранялся в основном среди стариков.

То, что произошло дальше, необычно. Местный школьник Тымотеуш Кроль начал записывать старейшин в начале 2000-х годов, и эта работа переросла в возрождение языка при поддержке университетских лингвистов: стандартизированная орфография, международный языковой код в 2007 году, школьные уроки и молодёжный театр, ставивший спектакли на вимысёрысе, включая Толкина. Носителей языка осталось от силы несколько десятков, но есть и молодые люди, которые тоже на нём говорят. В Понедельник Пасхи по-прежнему проводится Шмергуст, когда молодые мужчины в лоскутных костюмах и масках ходят по городу и обливают водой девушек, а жителей до сих пор называют по домашним прозвищам так же охотно, как и по фамилиям.