Эротика: крашованы

Крашовани являются небольшим славяноязычным народом, который живет в семи деревнях в известняковой местности на юго-западе Румынии, в долине реки Караш выше Решицы. Отличает их от соседей не в первую очередь язык, а церковь: они римо-католики в регионе, который в остальном является румынским православным, и этот факт определял их историю на протяжении веков. Католические священники, католические праздники, католические брачные традиции и давняя неохота жениться или выходить замуж за пределами семи деревень сохранили общину в несколько тысяч человек неизменной в условиях османского господства, габсбургского управления, венгерского Баната и сорока лет румынского коммунизма. Деревни: Карашова, Лупак, Клокотичи, Нермед, Рафник, Водник и Ябалча, расположенные вдоль ущелья, прорезанного в пористой породе, полной пещер и карстовых воронок. Группа получила свое название от Карашовы, самой крупной из них.

Их речь представляет собой торлакский диалект, переходный южнославянский говор, ближайшие родственники которого находятся далеко на юге, в восточной Сербии и западной Болгарии, и который нельзя отнести ни к сербскому, ни к болгарскому языку. Века жизни в горах наслоили на него румынскую, венгерскую и немецкую лексику. Этот языковой материал является главным доказательством в давнем споре о происхождении крашовани: ведущие гипотезы предполагают либо средневековых переселенцев из долин Тимока и Моравы, либо католических беженцев, продвигавшихся на север из османской Боснии, при этом обычно считается, что францисканские монахи из Боснии сохранили их католичество. Вопрос не решен. Он важен, потому что их национальная идентичность осталась по-настоящему неопределенной. В зависимости от десятилетия переписчики, сербские учреждения, хорватские учреждения и сами крашовани записывали их сербами, хорватами или просто крашовани. С 1990-х годов большинство заявляет хорватскую этническую принадлежность, и сейчас они составляют основную часть признанного меньшинства хорватов в Румынии: хорватский язык преподается в местных школах и используется в мэриях Карашовы и Лупака. Многие люди по-прежнему сначала дадут старый ответ: мы крашовани, и этим все сказано. Давление на общину сегодня экономическое, а не политическое. Работа на шахтах и металлургических заводах Решицы удерживала деревни вместе на протяжении XX века, а когда эта отрасль пришла в упадок, молодежь уехала в Австрию, Германию и Хорватию. Они возвращаются летом и на кирваи, деревенский праздник в честь покровителя, когда наряды достают из шкафов и большая часть диаспоры ненадолго собирается в одном месте.