Эротика: зличане

Злицане были славянским народом раннесредневековой Богемии. В IX и X веках они владели землями к востоку от Праги из своей крепости в Коуржиме, пока в 995 году эти земли не взяли князья Пржемыслиды, после чего потомки злицан стали частью чешского народа. Они говорили на том же языке и придерживались тех же верований, что и их соседи. Отличало их подчинение другому правителю: река отделяла их от племени, которое источники называют богемцами и правящим родом которого был дом Пржемыслидов.

Их центром было большое городище, ныне называемое Стара-Коуржим, близ современного города в центральной Богемии. Их территория, вероятно, простиралась до Вышеграда, скалы над Влтавой, расположенной напротив Пражского Града на другом берегу реки, так что два честолюбивых правящих дома находились почти в пределах видимости друг друга. Они говорили на западнославянском языке, впоследствии ставшем чешским, и не оставили собственных письменных памятников. Христианство дошло до их правителей в IX и X веках, как и по всей Богемии, и легло поверх древних славянских верований, а не стёрло их в одночасье.

Самая известная история о них представляет собой легенду, изложенную в более поздних чешских хрониках. В ней Радслав, князь Коуржима, восстал против князя Вацлава. Они договорились решить спор в единоборстве, но Радслав увидел знак небесного благоволения к своему противнику и вместо боя преклонил колени. Это житийная легенда, а не история. Тем не менее она показывает, какими злицан запомнили: соседями, которых Пржемыслидам пришлось усмирить, прежде чем они смогли править всей Богемией.

К концу X века их земли обычно связывают с родом Славников с центром в Либице, чьи владения в восточной Богемии действовали почти как отдельное государство. Этому пришёл конец 28 сентября 995 года, когда войска Пржемыслидов взяли Либице штурмом и убили находившихся там Славников. Адальберт Пражский, Славник, служивший епископом, уцелел только потому, что находился за пределами страны. Коуржим остался региональным центром под властью Пржемыслидов, а древнее городище сегодня является археологическим памятником. Историки до сих пор спорят о том, насколько племенная карта ранней Богемии соответствует реальности, поскольку большая её часть происходит из источников, написанных столетия спустя.