Эротика: лемки

Лемки являются самыми западными из карпатских русинов, восточнославянского горного народа из Низких Бескидов и Сондецких Бескидов, расположенных между реками Попрад и Ослава на юго-востоке Польши. Родственные общины живут за хребтом, в Прешовском крае Словакии, и в уголке украинского Закарпатья, однако там обычным самоназванием является русняк или русин. Название «лемки» возникло как прозвище. Соседи заметили слово lem, «только», словацкое заимствование, отсутствующее в других русинских говорах, и использовали его, чтобы выделить их. К началу XX века группа сама приняла это название.

Это заимствованное слово многое говорит о языке. Лемковский сохраняет восточнославянскую грамматику и кириллицу, но имеет фиксированное ударение на предпоследнем слоге, как польский и восточнословацкий, и обширную западнославянскую лексику. Является ли он украинским диалектом или языком внутри русинского, это вопрос в той же мере политический, что и лингвистический, и сами лемки по нему разделились. Недолго существовавшая Лемковская республика во Флоринке в 1918 году просила присоединить её к России или Чехословакии, а не к Польше или Украине. Сейчас Польша признаёт лемков этническим меньшинством со своим языком. Религией является восточное христианство под двумя крышами. Лемковские приходы были греко-католическими с конца XVII века, с византийским богослужением под властью Рима, но переходы в православие, начавшиеся в Тылаве в 1926 году, раскололи деревни, и обе церкви сохраняются. Видимым наследием являются деревянные церкви (церквы): крытые гонтом трёхбашенные храмы в Квятони, Овчарах, Брунарах и Поврознике теперь имеют статус объектов ЮНЕСКО.

Определяющим событием стало рассеяние. С 1944 по 1946 год большинство польских лемков было переселено на советскую Украину. В 1947 году операция «Висла» депортировала почти всех оставшихся на недавно присоединённые западные и северные территории Польши, рассеяв семьи по Нижней Силезии и Поморью и запретив возвращение. Некоторые постепенно вернулись после 1956 года, но долины Бескидов до сих пор полны пустых мест бывших деревень, одичавших садов и придорожных крестов, за которыми нет хозяйств. Большинство лемков сегодня живут в Легнице, Вроцлаве и других городах западной Польши, на западе Украины или в Северной Америке, а принадлежность к лемкам является тем, что поддерживается, а не наследуется по умолчанию. Ежегодный фестиваль «Ватра» в Здыне является самым крупным собранием, и мужская чуха, длинный коричневый шерстяной кафтан с широким воротником с бахромой, свисающим по спине, по-прежнему надевается к нему. До 1947 года лемков знали не меньше по странствиям, чем по земледелию: странствующие продавцы дёгтя из Лосе, каменотёсы из Бартне и резчики ложек из Новицы работали на маршрутах далеко за пределами гор. Наивный живописец Никифор из Криницы является самым известным лемком в Польше, а родители Энди Уорхола были родом из русинской деревни на словацкой стороне.