Эротика: батак

Народ батак является самым малочисленным из коренных народов Палавана и одной из наименьших групп на Филиппинах: несколько сотен человек, рассеянных по нескольким речным долинам на северо-востоке острова, в горах над Пуэрто-Принсеса и вплоть до Рохаса. Они относятся к негритосам и входят в древнейший слой заселения архипелага, а их локальные группы получают названия от воды, у которой живут: Бабуян, Танабаг, Лангоган, Тинитиан. Если спросить, откуда кто-то родом, ответом обычно будет название реки. Имя постоянно вызывает путаницу с батаками Суматры, с которыми их не связывают ни язык, ни история, и для их различения иногда используют особое написание, отличное от написания названия народа Суматры.

Их язык, также называемый бинатак, относится к австронезийским и близок к палаванскому и тагбанва, своим ближайшим соседям на острове. С каждым годом говорящих на нем становится меньше. Этот упадок вписывается в более давнюю закономерность, подробно документированную с 1970-х годов, главным образом антропологом Джеймсом Эдером, чье долгосрочное исследование фиксировало потерю населения, смешанные браки и медленное сужение лесной экономики, которая их поддерживала. Почти у каждого батака сегодня есть предки из тагбанва или из переселенцев с равнин, что делает вопрос о том, кто считается батаком, живым и порой болезненным в такой малочисленной общине.

Они занимаются подсечным земледелием, выращивая горный рис и маниоку, охотятся, а основной доход получают от леса: ротанг, дикий мёд и прежде всего альмасига, смола, добываемая с деревьев агатис и переносимая по тропе вниз к торговцам по неизменно низким ценам. Древняя религиозная практика сосредоточена на духах определенных мест, панья'эн, и на бабалъяне, шамане, который с ними работает, иногда в трансе, иногда через танец тарек. Самая известная церемония называется рунсай, она проводится раз в год всю ночь на пляже у устья реки Танабаг и заканчивается на рассвете. Протестантские и католические миссии работают среди них на протяжении десятилетий, и большинство батак называют себя христианами, что, впрочем, мало вытеснило прежнее представление о том, кто живет в лесу.

Лесозаготовки, миграция населения и превращение их горных земель в охраняемую территорию давили на одни и те же немногие долины. Объявление в 2017 году критически важной среды обитания «Клеопатрас Нидл», поддержанное общинами батак, стало попыткой превратить это давление во что-то ближе к закреплению прав на землю.