Эротика: бара

Бара являются скотоводческим народом. На сухих травянистых плато центрально-южного Мадагаскара богатство, социальное положение, брак и даже обязательства перед умершими измеряются в зебу, горбатом скоте, который пасётся на открытых просторах вокруг Ихози и песчаникового массива Изало. Семью оценивают по её стаду, а стадо является больше, чем имуществом. Скот дарят, приносят в жертву на похоронах и передают по семейным линиям, поэтому стадо также фиксирует, кто что кому должен.

Эта привязанность к скоту породила обычай, который чужаки чаще всего связывают с бара: набег. По традиции, молодой человек показывал, что готов к браку, угнав скот из другого стада. Это было испытанием мужества, а не простой кражей, и жених без набега за плечами мог не произвести впечатления на семью невесты. В последние десятилетия эта практика испортилась. Вооружённые угонщики скота, известные как dahalo, теперь ведут крупные и жестокие операции на юге. Старое испытание доблести неуютно соседствует с реальным кризисом безопасности, и сельские общины бара несут значительную часть его издержек.

Бара говорят на собственном диалекте малагасийского языка, австронезийского языка, ближайшие родственники которого распространены в Индийском океане, на Борнео. Самих бара часто описывают как демонстрирующих более выраженное африканское наследие, чем народы нагорья к северу от них. Религия сосредоточена на предках. Умершие, razana, остаются активными в семейной жизни, а многие правила повседневного поведения передаются как fady, табу, которые различаются от клана к клану. Умерших кладут в пещеры и расселины скал, а на утёсах Изало находятся погребальные места, которые бара считают священной землёй. Христианство обрело последователей, но обычно существует рядом с обязанностями перед предками, а не вытесняет их.

Бара никогда не образовывали единого царства. Они жили как набор кланов и вождеств, включая бара бе, бара имамоно и бара янцанцана. В XIX веке они сопротивлялись поглощению расширявшимся государством мерина. Большинство бара по-прежнему живут в сельской местности, разводя скот и занимаясь земледелием в регионе, где расстояния велики, а дороги плохи. Хорошее стадо по-прежнему является самым надёжным признаком того, что семья благополучна.