Эротика: апачи-хикарилья

Хикарилья называют себя хайсндайин, что обычно переводится как «люди, пришедшие снизу». Название происходит от их легенды о выходе на поверхность, а не от какого-либо места на карте. Название, которым их называют чужаки, означает по-испански «маленькая корзинка», и большинство объясняют его как отсылку к их плетению корзин со спиральным узором. Они являются апачами, но апачами особого рода. Это были горные люди, которые отправлялись на восток охотиться на бизонов на равнинах и сеяли кукурузу в речных долинах. Они также поддерживали тесные связи с пуэбло Таос и Пикурис задолго до того, как Соединённые Штаты пришли и стали указывать им, где жить.

Их древние земли простирались по северо-востоку Нью-Мексико и югу Колорадо. Предание отмечает их границы четырьмя священными реками: Рио-Гранде, Чама, Арканзас и Канадиан. Народ делился на две группы. Льянерос, равнинный народ, тяготели к востоку, к земле бизонов. Ольерос, названные испанцами по их гончарным изделиям, занимали горные и речные долины и делали блестящие горшки из слюдистой глины. Это разделение никогда не порождало отдельных племён, и оно по-прежнему проявляется каждый сентябрь у Стоун-Лейк. Там бегуны из двух групп встречаются в ритуальной эстафете, связанной с урожаем.

Хикарилья является южноатабаскским языком, ближайшим к липан апачи и более далёким родственником навахо. Он относится к семье на-дене, которая простирается на север, до Канады и Аляски. Он не связан с таноанскими языками соседних пуэбло и с уте на севере, а большинство свободно говорящих сегодня составляют пожилые люди. Обрядовая жизнь сохранилась несмотря ни на что. Обряд святости, который часто называют танцем медведя, является исцеляющим ритуалом, а девочки по-прежнему проходят инициацию через пиршество в их честь. Многие семьи также посещают протестантские или католические церкви и не считают эти две традиции соперниками.

XIX век был жестоким. Бойцы хикарилья и уте разгромили драгунов США при Сьенегилье в 1854 году. Последовавшие кампании принесли пайки, нератифицированные договоры и принудительные переселения, включая неудачную попытку переселить народ в резервацию мескалеро. Собственная резервация близ Дульсе появилась только в 1887 году, а в начале XX века здесь распространился туберкулёз. Нефть и газ под этой землёй изменили положение. В 1982 году племя выиграло дело Меррион против племени Хикарилья Апачи в Верховном суде США, который подтвердил его право облагать налогом компании, бурящие на его территории. Это решение по-прежнему имеет центральное значение для контроля племён над природными ресурсами. Сегодня Нация Хикарилья Апачи управляет собственным правительством и известной охотой на трофейного вапити, а мастера по плетению корзин по-прежнему практикуют ремесло, стоящее за тем старым испанским прозвищем.