Erotismo: yolmos

Os yolmo são o povo de Helambu, um conjunto de vales elevados no distrito de Sindhupalchok que começa a cerca de dois dias de caminhada ao norte de Katmandu e sobe em direção à cordilheira de Langtang. Durante a maior parte do século XX, o censo do Nepal os contou como sherpas, e os guias de trekking ainda os chamam de sherpas de Helambu, mas os yolmo nunca aceitaram totalmente esse rótulo. Seu próprio nome vem do vale: Yolmo é o nome tibetano de Helambu, e o povo é os yolmowa, aqueles que pertencem a ele. O Nepal hoje os reconhece como uma nacionalidade indígena distinta, e o censo de 2011 contou cerca de onze mil pessoas, com comunidades expressivas no bairro de Boudha, em Katmandu, em Nuwakot, Ramechhap, Lamjung e Ilam, e do outro lado da fronteira, em Darjeeling e Sikkim.

A língua conta a história de onde eles vieram. O yolmo pertence ao ramo tibético, e seu parente mais próximo não é o sherpa, mas a fala de Kyirong, logo além da crista do Himalaia, no Tibete. As famílias de lamas traçam sua descendência até Kyirong, e seus ancestrais são lembrados como tendo chegado há alguns séculos, construindo templos em vilarejos como Tarke Gyang, Sermathang e Melamchi Ghyang, e casando-se com as comunidades tamang que já cultivavam as encostas mais baixas. Essa mistura ainda se nota: Helambu é um lugar onde famílias yolmo e tamang dividem as cristas das montanhas, e a fronteira entre elas foi negociada ao longo de gerações de parentesco. A maioria dos yolmo também fala nepali, e na cidade os jovens muitas vezes falam pouco mais que isso.

A religião é o budismo nyingma, e Helambu tem um peso no imaginário tibetano desproporcional ao seu tamanho. Ele está incluído entre os beyul, os vales ocultos que se dizem ter sido selados por Padmasambhava como refúgios para tempos difíceis, e diz-se que Milarepa meditou em suas cavernas. Os templos das aldeias são atendidos por lamas chefes de família casados, e não por monges celibatários, o que mantém o conhecimento ritual dentro de linhagens específicas. Ao lado deles atuam os bombo, xamãs que tocam tambor e tremem durante a noite para chamar de volta a força vital perdida de um paciente, uma prática que o antropólogo Robert Desjarlais documentou em detalhe. As duas tradições dividem o trabalho em vez de competir. Acima de tudo se ergue Ama Yangri, o pico que os yolmo tratam como a mãe guardiã do vale, escalado a cada ano em uma peregrinação que traz a diáspora de volta para casa.

O terremoto de abril de 2015 atingiu Sindhupalchok com mais força do que quase qualquer outro distrito do Nepal, e as aldeias de pedra e os antigos templos de Helambu foram em grande parte arrasados. Desde então, a reconstrução, a renda do trekking e as remessas do exterior moldam a vida yolmo. As mulheres mais velhas ainda usam o vestido transpassado e o avental listrado, familiares em toda a região de fronteira tibetana. Os homens, em sua maioria, vestem-se como qualquer outra pessoa em Katmandu.