Erotismo: católicos goeses

Um católico goês geralmente pode ser identificado pelo sobrenome. Fernandes, D'Souza, Rodrigues, Braganza: nomes portugueses adotados no batismo nos séculos XVI e XVII por pessoas cujos ancestrais eram hindus de língua konkani da costa oeste da Índia. Esse único fato carrega a maior parte da história. Goa caiu para Afonso de Albuquerque em 1510 e permaneceu portuguesa por 451 anos, e a conversão se deu por meio de uma combinação de pregação, patrocínio, demolição de templos e a longa pressão da Inquisição de Goa. O resultado não foi um catolicismo ibérico transplantado. Foi algo construído sobre o solo local, e isso ainda se percebe.

Os detalhes revelam isso. A casta sobreviveu ao batismo: os convertidos mantiveram seu antigo posto como bamonn, chardo, gauddo ou sudir e casaram-se dentro dele até a memória viva, o que certamente não era o que os missionários pretendiam. A terra das aldeias ainda é mantida em regime comunitário por meio das comunidades, uma instituição anterior aos portugueses, que a encontraram e simplesmente a registraram por escrito. O konkani, uma língua indo-ariana que lutou com força por reconhecimento ao lado do marata, é escrito pelos católicos em alfabeto romano e não em devanágari, que o estado oficializou em 1987, e essa divisão continua sendo objeto de debate.

O que a comunidade produz, acima de tudo, são música e conversa. O mando é uma lenta canção de cortejo em konkani, dançada em pares, formal e um pouco melancólica. O tiatr é o teatro musical em konkani, inventado por migrantes goeses em Bombaim em 1892 e que ainda lota salões com comédia atual e canções políticas. Arranjadores e trompistas goeses trabalharam por décadas nos estúdios de cinema em hindi, moldando gravações que a maioria dos indianos supõe virem de outro lugar. A comida é o outro marcador: sorpotel de porco, vindalu derivado da expressão portuguesa carne de vinha d'alhos, bebinca em camadas, feni de caju. Porco na mesa é uma fronteira tanto quanto uma refeição.

Goa foi incorporada à Índia pela força em 1961, e em 1967 os goeses votaram para permanecer um território separado em vez de serem anexados a Maharashtra. O movimento maior tem sido para fora: para Bombaim, para os escritórios coloniais do Quênia e de Uganda, para as galés dos navios, para o Golfo, e agora para a Grã-Bretanha e Portugal, com base em uma cidadania que a lei portuguesa ainda estende às pessoas nascidas antes de 1961 e a seus descendentes. Os pontos de ancoragem, mesmo assim, se mantêm. A festa da aldeia, e a exposição do corpo de Francisco Xavier em Velha Goa a cada dez anos, onde a multidão que acorre para o Goencho Saib não é toda católica.