Erotismo: musahars

Os musahar ocupam a base da ordem de castas na planície gangética oriental, e o nome que carregam foi-lhes atribuído por outros: musa, rato, e ahar, alimento. São uma comunidade dálit de Bihar, do leste de Uttar Pradesh e de Jharkhand, e das terras baixas do Terai, no sul do Nepal, onde o censo os conta entre os dálits madheshi. Quase todos são sem terra. As famílias agrupam-se em uma musahari, um povoado separado de barro e palha na periferia da aldeia, e saem para os campos de outras pessoas na época do transplante e da colheita. Caçar ratos dos campos, em parte pela carne e em parte pelos grãos que os ratos armazenam em suas tocas, era um trabalho sazonal real, e tornou-se o rótulo que a comunidade hoje procura abandonar. No Nepal, muitos preferem Rishidev; em Bihar, os sobrenomes Manjhi e Sada; e a alegação de descendência de um rishi, um sábio, confere à comunidade uma posição que o rótulo do censo nega. Etnógrafos há muito os agrupam com os bhuiya e supuseram uma origem tribal no planalto de Chota Nagpur, mas os musahar falam as línguas das planícies de seus vizinhos: bhojpuri no oeste, magahi em torno de Gaya e Patna, maithili no norte, todas indo-arianas, com hindi e nepali para a escola e o escritório, quando escola e escritório existem.

A religião é hindu em sentido amplo, mas a prática se dá por meio de santuários de aldeia e de um par muito particular de heróis. Dina e Bhadri foram dois irmãos musahar da região de Mithila que, na epopeia cantada sobre eles, lutaram contra os senhores de terras e morreram por isso. Seus santuários estão em muitos povoados, e sua história ainda é apresentada pelos próprios cantores da comunidade ao som de um tambor. Porcos são criados e comidos, o que as castas superiores reprovam nos musahar e pelo que os musahar não se desculpam. As mulheres mais velhas usam godna, a tatuagem verde-escura do antebraço e do queixo, que outrora era o único adorno que uma mulher pobre não podia ter-lhe tirado. A alfabetização está entre as mais baixas de qualquer comunidade no sul da Ásia, e a desnutrição infantil, o trabalho servil por dívida em olarias e pedreiras, e o kala-azar, a leishmaniose visceral endêmica no norte de Bihar, moldaram a vida musahar moderna mais do que qualquer costume. Os pontos de inflexão são recentes. Bhagwati Devi, que quebrava pedras nas pedreiras de Gaya, foi eleita para a Lok Sabha em 1996. Em 2007, Bihar incluiu os musahar em uma nova categoria, a de Mahadalit, destinada a direcionar os programas de bem-estar às castas mais excluídas. Em 2014, Jitan Ram Manjhi tornou-se o primeiro musahar a ocupar o cargo de primeiro-ministro estadual de Bihar, o que não mudou muito os povoados de caça a ratos, mas mudou o que o nome podia significar.