Erotismo: wadawurrung

Os wadawurrung são o povo aborígene do território a oeste da baía de Port Phillip. Livros mais antigos costumam grafar o nome como Wathaurong, e algumas organizações locais ainda usam essa forma. Seu território abrange Geelong, a Península de Bellarine, a Surf Coast e as planícies que se estendem ao norte até Ballarat, com o rio Werribee marcando a borda leste. Eles são uma das cinco nações da aliança Kulin, e isso molda a maneira como se veem. Os povos kulin compartilham um sistema que divide todas as pessoas em duas metades: Bunjil, a águia-de-cauda-em-cunha e criador, e Waa, o corvo. Tradicionalmente, as pessoas se casavam com alguém da outra metade, de modo que os clãs de nações diferentes eram unidos por laços familiares, comércio e cerimônias.

A língua deles, também chamada wadawurrung, pertence ao grupo Kulin da família Pama-Nyungan. Compartilhava grande parte do vocabulário com o woiwurrung e o boonwurrung, falados pelos vizinhos ao redor da baía. Como outros nomes de línguas kulin, ela junta a palavra local para não a wurrung, que significa boca ou fala. O território era ocupado por uma rede de clãs, cada um ligado a seus próprios rios, colinas e litoral. As pessoas se deslocavam conforme as estações entre as épocas das enguias, os bancos de moluscos e os campos de murnong, a margarida-inhame, cujas raízes eram alimento básico em todo o sul do estado de Victoria. Perto de Little River fica Wurdi Youang, um anel de pedras de basalto em formato de ovo. Pesquisadores propuseram que ele se alinha com o pôr do sol em certas épocas do ano.

Os wadawurrung aparecem cedo na história escrita de Victoria por meio de uma testemunha improvável. William Buckley, um condenado, fugiu do efêmero assentamento de 1803, perto da atual Sorrento. Os wadawurrung o acolheram, segundo relatos, acreditando que ele era um parente morto que havia retornado. Ele viveu com eles por 32 anos e, então, caminhou até o acampamento que o grupo de John Batman havia montado em Indented Head, em 1835. O que se seguiu foi rápido e brutal. Colonos com ovelhas tomaram as pastagens em poucos anos, e a corrida do ouro de 1851 em Ballarat e Buninyong inundou o norte do território deles com mineiros. Doenças, violência e a perda de suas terras deixaram apenas um pequeno número de sobreviventes.

Os wadawurrung não desapareceram. Seus descendentes ainda vivem em seu território e em seu entorno. A Wadawurrung Traditional Owners Aboriginal Corporation é a autoridade patrimonial reconhecida da região, e a Wathaurong Aboriginal Co-operative administra serviços de saúde e comunitários em Geelong. O nome da própria cidade costuma ser associado a Djillong, um nome wadawurrung para a área. Os esforços para revitalizar a língua se baseiam em listas de palavras registradas no século XIX. Cerimônias de fumaça e capas de pele de gambá recém-confeccionadas fazem parte, hoje, da vida pública regular em seu território.