Erotismo: thổ

Os thổ são fáceis de passar despercebidos, e isso faz parte da sua história. O nome deles é a palavra sino-vietnamita para terra ou solo natal. Textos mais antigos, em francês e em vietnamita, usavam o termo para mais de um povo, mais frequentemente os tày das remotas fronteiras do norte, que são um grupo completamente diferente. Os thổ reconhecidos hoje somam cerca de noventa mil pessoas e vivem nas colinas e no planalto do oeste de Nghệ An e do sul de Thanh Hóa, onde a planície costeira do centro-norte dá lugar a cadeias montanhosas que se estendem em direção ao Laos. Eles são um dos 54 grupos étnicos oficiais do Vietnã. Estão tão próximos da maioria nacional em língua e história que a diferença é fácil de não notar a partir de fora.

A fala thổ pertence ao ramo viético da família austroasiática, junto com o vietnamita e o mường, e um falante de vietnamita reconhece nela raízes familiares. Trata-se, na verdade, de um conjunto de variedades locais, e a maioria dos falantes também domina o vietnamita. Essa flexibilidade corresponde ao próprio grupo. Várias comunidades, cada uma com nome e origem próprios, estão reunidas sob o nome oficial único, entre elas os kẹo, mọn, cuối, đan lai, ly hà e tày poọng. Algumas remontam seus ancestrais a colonos việt e mường que se instalaram nas colinas gerações atrás. Outras eram pequenas comunidades da floresta que foram incorporadas à categoria quando o Estado elaborou sua lista de povos, em 1979. Os đan lai vivem às margens de riachos na floresta de Pù Mát, nos arredores de Con Cuông. São conhecidos por um antigo costume de dormir sentados junto ao fogo da lareira, que explicam como um hábito herdado de ancestrais que precisavam estar prontos para fugir de animais selvagens e de perseguidores.

A vida cotidiana gira em torno do arroz, cultivado nas várzeas dos vales e em campos de encosta, junto com hortas, criação de animais e o que a floresta ainda oferece. As aldeias mais antigas construíam casas sobre palafitas; hoje muitas famílias vivem em casas térreas, muito parecidas com as dos vizinhos kinh. A prática religiosa centra-se na família e na aldeia. Os ancestrais são honrados no altar familiar, os espíritos protetores recebem oferendas, e o calendário ritual acompanha tanto o ciclo agrícola quanto as festas lunares celebradas em todo o Vietnã. O século XX remodelou o coração do território thổ. Os solos de basalto vermelho do planalto de Phủ Quỳ, em torno das atuais Nghĩa Đàn e Thái Hòa, atraíram plantações francesas e depois grandes fazendas estatais. Essas fazendas trouxeram milhares de colonos das terras baixas, e as aldeias thổ acabaram cercadas por recém-chegados que cultivavam café, borracha e frutas. O que restou é uma identidade que não precisa parecer diferente para ser real.