Erotismo: tausūgs

Os tausūg chamam a si mesmos tau sūg, “povo da correnteza”, e o nome faz jus. São um povo marítimo cuja pátria não é propriamente terra firme, mas um conjunto disperso de ilhas entre Mindanao e Bornéu, com o mar funcionando como principal via de circulação. Durante a maior parte da história registrada, uma cidade dos tausūg voltava-se para a água, e o interior era uma preocupação secundária. Jolo, o centro histórico, situa-se numa pequena ilha no meio do mar de Sulu, e de lá os tausūg governaram por cerca de quatrocentos anos um dos sultanatos mais importantes do Sudeste Asiático.

O Sultanato de Sulu, fundado no século XV, tornou os tausūg a classe política de uma entidade marítima que, em seu auge, reivindicava soberania sobre Sulu, partes de Mindanao, Palawan e grandes extensões do nordeste de Bornéu (base da reivindicação filipina sobre Sabah, ainda não resolvida, contra a Malásia). O islã chegou por meio de comerciantes árabes e malaios e enraizou-se profundamente; os tausūg eram muçulmanos muito antes de a maior parte do que hoje são as Filipinas ser cristã, e passaram os três séculos seguintes combatendo a Espanha até um impasse. Essa história não é acadêmica para eles. Ela molda o modo como os tausūg falam do Estado filipino, da identidade moro que compartilham com os maguindanaos e os maranaos, e dos longos conflitos armados no sul das Filipinas que, sob diferentes formas, se estendem desde a década de 1970.

A língua tausug é de ascendência visaia, parente do cebuano, o que é linguisticamente estranho dada a geografia e a religião. A explicação mais provável é a migração para o norte a partir das Visayas centrais, séculos antes do período islâmico, com o árabe e o malaio sobrepostos por meio do comércio e da fé. O resultado é uma língua visaia falada quase exclusivamente por muçulmanos, escrita historicamente em um alfabeto árabe modificado chamado jawi, ao lado do alfabeto latino hoje de uso geral.

O cotidiano dos tausūg traz as marcas tanto do mar quanto do sultanato. Concepções pré-islâmicas de honra pessoal, como o maratabat (que corresponde aproximadamente à obrigação de defender a própria posição e a posição de seus parentes), convivem com a observância sunita e moldam tudo, desde as negociações matrimoniais até a longa memória das rixas. A tecelagem, em especial o lenço de cabeça geométrico pis siyabit, e a metalurgia em prata e latão continuam a ser ofícios vivos, e não peças de exposição patrimonial, e o kris (punhal de lâmina ondulada comum em todo o mundo malaio) ainda é fabricado, usado e herdado.