Erotismo: shammar

Pergunte a um shammari sobre sua origem e você provavelmente receberá uma linhagem antes de receber um país. Os shammar são uma confederação, uma das maiores do mundo árabe, e o nome funciona como endereço na Arábia Saudita, no Iraque, na Síria, na Jordânia e no Kuwait ao mesmo tempo. O núcleo é Jabal Shammar, no norte do Najd: as cadeias de granito de Aja e Salma erguem-se da areia, com a cidade de Ha'il entre elas e o deserto de Nefud ao norte. Uma história local conta que Aja e Salma eram dois amantes transformados em pedra, o que revela algo sobre como a paisagem é mantida, e não apenas ocupada. A confederação remonta a Tayy, a tribo pré-islâmica que deu ao árabe o provérbio sobre a generosidade de Hatim al-Ta'i, e está organizada em grandes ramos, principalmente Abdah, Aslam e Sinjara, cada um subdividido em linhagens que seus membros ainda sabem recitar. Eram povos de camelos, e não de ovelhas, uma distinção que tinha real prestígio entre os beduínos, e marcavam seus rebanhos com o wasm, um sinal de marcação a fogo específico de cada ramo, que também aparece gravado nas rochas por toda a antiga área de pastagem. Seu árabe é um dialeto beduíno najdi, próximo ao falado pelos anizah e claramente distinto da fala sedentária do Hijaz ou de Bagdá.

Dois fatores definiram a forma moderna. A partir de 1836, os Al Rashid, uma casa dos Abdah, governaram o Emirado de Jabal Shammar a partir de Ha'il, expulsaram os Al Saud para o exílio no Kuwait e mantiveram um haras cujos cavalos árabes atraíam criadores europeus para o interior, a partir de Alepo. O emirado caiu nas mãos de Ibn Saud em 1921, e a família foi incorporada ao novo Estado saudita. Muito antes disso, outras seções haviam migrado para o norte, para a Jazira, e o Iraque abriga hoje uma grande população shammar sob a liderança dos xeques Al Jarba, e foi assim que Ghazi al-Yawer, um shammari, chegou a presidente interino do Iraque em 2004. Na província síria de Hasakah, as Forças Sanadid, lideradas pelos shammar, tornaram-se um dos atores tribais de maior peso na guerra civil. A maioria dos shammar é sunita; o ramo Toga, no sul do Iraque, é xiita duodecimano, e a confederação se mantém unida apesar dessa divisão. A religião convive com os costumes tribais, em vez de se sobrepor a eles: o urf rege o preço do sangue e a reconciliação, a arbitragem de um xeque ainda resolve questões que um tribunal poderia tratar de outra forma, e os três dias de direito de hospitalidade não são uma sobrevivência pitoresca, mas algo que as próprias pessoas impõem a si mesmas. A maioria dos shammar vive hoje nas cidades. A linhagem não deixou de importar quando as tendas foram desmontadas.