Erotismo: shahsevan

O nome é uma afirmação, e não uma linhagem. Shahsevan significa "aqueles que amam o Xá", um substantivo persa acoplado a um verbo turco, e anuncia lealdade política à casa safávida em vez de descendência de um ancestral comum. A história tradicional diz que o xá Abbas I os reuniu no século XVII a partir de tribos qizilbash cujos chefes ele deixara de confiar. Historiadores que trabalham com os arquivos situam a confederação mais tarde, no século XVIII, na região de fronteira em torno de Ardabil, e leem a história de fundação como algo acrescentado depois para explicar o que já existia. O que mantinha essas pessoas unidas eram o território e a lealdade: um conjunto de tribos, tayfa, cada uma dividida em seções menores, sob chefes que respondiam a Teerã quando lhes convinha e a ninguém quando não lhes convinha. Falam azerbaijano, uma língua turca oghuz compartilhada com todo o noroeste do Irã e com a república do outro lado do rio, e são xiitas duodecimanos, o que não é acidental. A lealdade que o nome registra era lealdade a uma dinastia xiita, e a temporada de Ashura e as cidades de santuário da região fazem parte do ano comum.

O território deles se estende entre dois extremos de uma mesma paisagem: pastagens de verão nas encostas elevadas do vulcão monte Sabalan, e acampamentos de inverno nas terras baixas da estepe de Moghan, plana e quente, que avança para o norte até o rio Aras. O que levavam de um lugar a outro é aquilo pelo qual o mundo mais os conhece. A tenda shahsevan, a alachigh, é uma estrutura abobadada de varas curvadas coberta de feltro branco, nada parecida com as tendas de pelo de cabra negro dos qashqai e dos bakhtiari mais ao sul. No interior, a família transportava bolsas tecidas em tapeçaria plana, e o mafrash, um grande recipiente cúbico para roupas de cama, tecido em trama com acabamento soumak, está entre as tecelagens mais procuradas da tradição nômade iraniana. As peças mais antigas eram trabalhos de dote, feitos para serem vistos durante a mudança. O deslocamento em si quase cessou. O Império Russo fechou a fronteira na década de 1880 e deixou as pastagens do norte do outro lado de uma fronteira estatal. O governo de Reza Xá tentou acabar com o nomadismo à força nas décadas de 1920 e 1930, e algumas famílias só voltaram às tendas depois que ele abdicou. Mais tarde, a agricultura estatal mecanizada tomou grande parte das pastagens de inverno de Moghan. A maioria dos shahsevan vive hoje em Meshgin Shahr, Ardabil e Parsabad, em casas, e uma minoria ativa ainda faz a subida.