Erotismo: mhallami

Os mhallami são um povo sunita de língua árabe cujas aldeias ancestrais se situam nas elevações calcárias entre Mardin e Midyat, no sudeste da Turquia, em um distrito que leva o mesmo nome. O que os distingue é o quanto se encaixam mal nas categorias ao seu redor. Falam árabe em uma província onde o curdo e o turco são ouvidos com mais frequência, e suas aldeias fazem fronteira com Tur Abdin, o antigo centro do cristianismo siríaco. Observadores externos os classificaram como árabes, curdos ou turcos, conforme quem estivesse contando. Muitos simplesmente se chamam mhallami.

Sua fala pertence ao ramo qeltu do árabe mesopotâmico, assim chamado pela forma como seus falantes dizem eu disse. Ela é muito mais próxima do árabe tradicional de Mardin e Mossul do que de qualquer coisa falada em Damasco ou Beirute. Séculos de convivência com outras línguas a preencheram de empréstimos do turco, do curdo e do aramaico, e a maioria dos mhallami cresce usando pelo menos mais uma língua.

Suas origens ainda são disputadas. Um relato amplamente repetido sustenta que seus ancestrais eram cristãos siríacos que se converteram ao islã sob domínio otomano. Outras versões os associam a tribos árabes que se estabeleceram na região, ou a linhagens curdas que adotaram o árabe. Nenhum desses relatos encerrou a questão.

O século XX os dispersou. As dificuldades econômicas levaram muitos para o sul, rumo a Beirute, a partir da década de 1920, onde aceitaram qualquer trabalho que a cidade oferecesse. Muitos viveram ali por décadas sem cidadania libanesa, até que um decreto de naturalização de 1994 finalmente a concedeu a grande número deles, e a sociedade libanesa frequentemente os contava entre os curdos. A guerra civil enviou outra onda para a Alemanha Ocidental, a Suécia e a Dinamarca nas décadas de 1970 e 1980. Na Alemanha, anos de status de residência incerto, que impedia ou limitava o trabalho, deixaram uma marca duradoura. Crimes ligados a um punhado de grandes famílias extensas também geraram uma cobertura da imprensa que, com frequência excessiva, trata a comunidade inteira como suspeita.

Seja em uma aldeia de Mardin ou em um conjunto habitacional de Berlim, a família extensa ainda é a unidade que importa. Redes de parentesco traçadas por linhagem e aldeia de origem moldam casamentos, negócios e apoio mútuo. A observância sunita define o calendário: o Ramadã, os dois Eids e os casamentos que reúnem parentes de três ou quatro países.