Erotismo: rumanaus

Os rumanau são um dos pequenos povos indígenas de Sabah, o estado malaio no extremo norte de Bornéu. Suas aldeias de origem situam-se no interior, na região de rios da bacia do Kinabatangan. Eles são contados entre os muitos subgrupos dos kadazan-dusun, a família de povos aparentados que compõe a maior população indígena de Sabah, e a maioria dos estrangeiros para por aí. O nome, porém, importa mais do que isso. Ele designa uma comunidade específica, com fala própria e território próprio, e não apenas mais um ramo intercambiável dos dusun. O Kinabatangan, o rio mais longo de Sabah, moldou a história deles. Por gerações, foi a principal via de acesso ao interior, levando produtos da floresta rio abaixo e comerciantes e funcionários rio acima. As comunidades ao longo dele viveram sob o domínio da Companhia Britânica da Bornéu do Norte, a ocupação japonesa durante a Segunda Guerra Mundial e a entrada de Sabah na Malásia em 1963. Para muitas famílias do interior, a ruptura mais drástica veio depois, quando a exploração madeireira comercial e, em seguida, as plantações de dendê remodelaram terras que haviam sido cultivadas, caçadas e coletadas por gerações.

A língua deles pertence ao ramo bornéu do norte da família austronésia e é aparentada com a fala dos outros povos ao longo do rio. A vida cotidiana se organiza em camadas. A língua de casa sustenta a família e a aldeia, enquanto o malaio cobre o mercado, o escritório do governo e as escolas nacionais. O kadazandusun padronizado ensinado em algumas salas de aula é construído sobre outros dialetos, de modo que nem mesmo a versão escolar da língua da família mais ampla é inteiramente a deles. Para uma comunidade desse tamanho, esse arranjo exerce pressão constante sobre a língua materna, a mesma pressão que desgastou muitas pequenas línguas de Sabah. O mesmo nivelamento aparece nos números oficiais: o censo da Malásia agrupa os povos indígenas de Sabah em categorias amplas, de modo que os rumanau raramente aparecem como um número próprio. O reconhecimento público costuma vir por outro caminho, por meio do Kaamatan, a festa da colheita realizada em maio, em todo o mundo kadazan-dusun. É então que pequenos subgrupos se apresentam com suas próprias vestes e sob seus próprios nomes, e um povo que a maioria dos mapas deixa de fora é nomeado em voz alta.