Erotismo: sangireses

Os sangireses vivem em um conjunto de ilhas vulcânicas que se estende entre a ponta norte de Sulawesi e a costa sul de Mindanao, estando, sob muitos aspectos práticos, mais próximos das Filipinas do que de Jacarta. O arquipélago situa-se em um arco vulcânico ativo, e o ritmo da vida em Siau, Sangihe Besar e nas ilhotas menores tem sido moldado há muito tempo pelo mar de um lado e pela fumaça do Karangetang e de seus vulcões irmãos do outro. Os pescadores sangireses trabalham nas águas profundas entre as ilhas em canoas com balancim e pequenos barcos motorizados, e uma diáspora considerável espalhou-se para o norte, nas províncias filipinas meridionais de Davao e Sarangani, onde comunidades de língua sangirese se estabeleceram por tempo suficiente para serem consideradas indígenas também do lado filipino da fronteira.

Linguisticamente, os sangireses ocupam uma posição interessante de articulação. Sua língua é austronésia, mas agrupa-se com as línguas filipinas e não com as línguas malaio-polinésias do restante da Indonésia, um lembrete discreto de que as fronteiras políticas raramente seguem as culturais. Existem várias variedades estreitamente relacionadas ao longo do arquipélago, sendo os dialetos de Siau e de Sangir os mais amplamente reconhecidos, e a maioria dos falantes também utiliza o malaio de Manado para o comércio e o indonésio para a escola e a administração. A língua preserva um conjunto de termos antigos ligados à navegação, à leitura do tempo e à paisagem vulcânica que não se traduzem de forma clara para o indonésio.

Os sangireses são, em sua esmagadora maioria, cristãos protestantes, herança do trabalho missionário holandês e alemão do século XIX, que criou raízes especialmente profundas aqui. A igreja predominante, a Gereja Masehi Injili Sangihe Talaud, está entrelaçada à vida da aldeia de maneiras que vão muito além dos serviços dominicais: coros, associações juvenis e a ajuda mútua organizada pela igreja (trabalho cooperativo no estilo de mapalus, compartilhado com seus vizinhos minahasas) estruturam grande parte do tempo comunitário. Sob a superfície protestante, práticas mais antigas persistem discretamente: o respeito aos espíritos ancestrais, a atenção aos presságios no mar e o cuidado ritual com os vulcões, que por vezes obrigam aldeias inteiras a evacuar. Historicamente, as ilhas foram uma zona disputada entre o Sultanato de Ternate e os espanhóis e depois os holandeses, em expansão, e os pequenos reinos de Siau, Tabukan e Manganitu negociaram sua sobrevivência entre essas potências, uma memória ainda viva nas genealogias locais e na cortesia formal dirigida aos descendentes das antigas linhagens governantes.