Erotismo: morans

Os morans são um dos povos antigos do Alto Assam. Já estavam estabelecidos nas planícies orientais do vale do Brahmaputra quando os ahoms chegaram e, séculos depois, formaram grande parte da força por trás da revolta que quase destruiu o reino ahom. Hoje a maioria vive nos distritos de Tinsukia e Dibrugarh, com comunidades menores no vizinho estado de Arunachal Pradesh. Muitos vivem em aldeias de cultivo de arroz, onde o namghar, o salão de orações da comunidade, ainda é o centro da vida aldeã.

Sua história se reflete na língua. A língua moran original pertencia ao ramo boro-garo da família sino-tibetana, a mesma grande família do dimasa e das demais línguas kachari. Séculos dentro do estado ahom e em contato com falantes de assamês a desgastaram, e o assamês é hoje a língua dos lares, das escolas e da política morans. O que marca a identidade moran atualmente é menos um vocabulário do que uma memória e uma fé.

Quando o fundador ahom Sukaphaa atravessou as colinas Patkai no século XIII, os morans e seus vizinhos borahis estavam entre os primeiros povos que encontrou. Muitos foram incorporados ao novo estado por meio do casamento e do serviço. A ruptura maior veio depois, por meio da religião. Os morans tornaram-se devotos seguidores do Mayamara Sattra, uma linhagem monástica vaishnavita fundada por Aniruddhadeva no século XVII. O Mayamara aceitava discípulos independentemente de casta, o que colocou sua grande base de seguidores em conflito com os governantes ahoms, que apoiavam instituições rivais lideradas por brâmanes. A indignação diante da humilhação dos líderes do sattra e dos maus-tratos a seus seguidores eclodiu em 1769 no que é conhecido como a rebelião Moamoria. Os rebeldes, entre eles Raghav Moran, tomaram a capital em Rangpur, perderam-na novamente e continuaram lutando em ondas até por volta de 1805. O reino sobreviveu gravemente enfraquecido e, em uma geração, caiu diante da invasão birmanesa e depois do domínio britânico.

Os motoks, que partilhavam a mesma lealdade religiosa e lutaram na mesma revolta, são os parentes historicamente mais próximos dos morans, e os dois costumam ser discutidos em conjunto. Hoje os morans estão incluídos entre as classes atrasadas de Assam. Por anos, têm feito campanha por status de Scheduled Tribe, junto com várias outras comunidades assamesas. Em 2020, o estado criou um Conselho Autônomo Moran para direcionar os gastos de desenvolvimento à comunidade. O Bihu é celebrado aqui com a mesma energia de qualquer outra parte de Assam. Mas o vínculo com o Mayamara, e a lembrança do que essa lealdade um dia custou, continua no centro da forma como os morans se veem.