Erotismo: mogóis

Os mogóis são aquilo que um exército deixa para trás quando a guerra termina e ninguém volta para casa. As forças mongóis destruíram Khorasan na década de 1220, e alguns dos homens que mantiveram o território depois ficaram nele. Seus descendentes vivem hoje no Afeganistão, mais visivelmente nas aldeias de Kundur e Karez-e-Mulla, na província de Herat, com pequenos núcleos espalhados pelo norte. Oito séculos entre falantes de persa fizeram o que oito séculos costumam fazer: agricultores e pastores mogóis vivem de modo muito semelhante aos seus vizinhos tadjiques e aimaques, casam-se com as mesmas famílias e respondem aos mesmos funcionários distritais. O que sobrevive é a alegação de descendência, mantida com mais precisão do que essas alegações costumam ter. Algumas famílias se chamam Shahjahan, em referência a antepassados que serviram ao imperador mogol de mesmo nome no século XVII.

Por muito tempo, a alegação teve uma prova concreta: a língua. O mogol é uma língua mongólica falada a cerca de duas mil milhas da terra natal da família, sem nenhum parente próximo nas redondezas, e sua sobrevivência até a era moderna é genuinamente estranha. O viajante húngaro Armin Vambery o notou na década de 1860. Em 1954, o estudioso japonês Shinobu Iwamura encontrou manuscritos nas aldeias, textos mongóis em escrita árabe, guardados como heranças familiares por pessoas que já não conseguiam lê-los de ponta a ponta. Michael Weiers trabalhou com os últimos falantes plenamente seguros nas décadas seguintes e registrou uma língua já meio entregue: vocabulário persa em todo o texto, estrutura de frase persa por baixo, os antigos alicerces mongóis ainda visíveis nos verbos e nos numerais. Mesmo então, os falantes somavam centenas, e a maioria era de idosos. Se alguém ainda fala a língua hoje é uma questão em aberto, e quarenta anos de guerra não facilitaram o trabalho de campo.

Os mogóis são muçulmanos, seguindo a prática sunita padrão em torno de Herat, e a religião chega a eles como chega à maioria dos afegãos rurais: pela mesquita da aldeia, pelo peso do mulá nas disputas locais e pelo calendário de jejuns e festas, e não por algo doutrinariamente próprio. Sua presença já foi muito maior. Assentamentos mogóis foram registrados em Ghor, por todo o Hazarajat e até o leste, em Badakhshan, e esse mapa vem encolhendo há séculos por meios nada extraordinários: assimilação, migração e a decisão silenciosa de uma geração de não entregar à seguinte uma língua sem lugar para onde ir.