Erotismo: na

Os Na, também grafados Nah, são uma pequena comunidade que vive nos vales superiores do Subansiri, no extremo norte de Arunachal Pradesh, perto da linha que separa a Índia do Tibete. O que os distingue é que pertencem a dois mundos ao mesmo tempo. Sua língua faz parte da família tani, como as do tagin, do nyishi, do galo e do adi, ao sul, mas sua vida religiosa está voltada para o norte, para o budismo do planalto tibetano. Eles não são os Na do sudoeste da China, mais conhecidos como mosuo. Os dois povos têm nomes parecidos e pouco mais em comum.

Suas aldeias ficam na área de Taksing, no distrito de Upper Subansiri. É uma terra de encostas íngremes e florestadas, cristas altas e frias e rios que alimentam o Subansiri em seu curso até Assam. É remota mesmo para os padrões de Arunachal e, nos tempos modernos, a fronteira a moldou mais do que qualquer outro fator. A China reivindica a maior parte de Arunachal como o sul do Tibete, e um dos primeiros confrontos armados entre os dois países ocorreu em Longju, em 1959, na bacia superior do Subansiri. Pessoas, mercadorias e peregrinos já atravessaram essa fronteira nos dois sentidos. Hoje, é uma linha de vigilância constante.

A língua na é um ramo tani da família sino-tibetana e costuma ser agrupada próxima ao tagin, a principal língua do distrito. Como poucas pessoas a falam, ela sobrevive sobretudo em casa e na aldeia. O hindi, língua comum do dia a dia em todo Arunachal, é usado na escola, no mercado e nas relações com o governo. Pequenas línguas de todo o estado estão perdendo espaço para o hindi e o inglês da mesma forma.

A religião é o ponto em que os Na mais se diferenciam de seus parentes tani. A maioria dos falantes de línguas tani manteve sua própria fé conduzida por sacerdotes, hoje parcialmente organizada sob o nome Donyi-Polo, ou se tornou cristã. Os Na, por sua vez, são contados entre os povos budistas do estado, junto com grupos fronteiriços do norte, como os monpa, memba e khamba. Isso reflete um longo contato com o Tibete por meio dos passos de montanha. Além dos levantamentos oficiais e das listas de línguas, pouco foi escrito sobre os Na, de modo que grande parte do que torna sua vida própria, desde as histórias dos clãs até as festas, é preservada na memória e não na forma impressa. Para um povo tão pequeno, isso deixa suas tradições em risco, mas também as mantém em suas próprias mãos.