Erotismo: masikoro

No sudoeste de Madagascar, o nome masikoro designa um modo de vida tanto quanto uma linhagem. Na costa, em torno de Toliara, os vezo pescam e navegam com velas. No interior, nas planícies secas e ao longo dos rios Fiherenana e Onilahy, os masikoro cultivam a terra e criam zebus. Os dois povos comerciam, casam-se entre si e compartilham mercados há gerações. As pessoas da região sustentam que uma família que se muda para o interior e passa a cultivar campos e a cuidar de rebanhos pode, com o tempo, passar a ser considerada masikoro. Os mikea, que coletam alimentos na floresta seca ao norte de Toliara, falam um dialeto estreitamente relacionado e transitam entre a floresta e a aldeia da mesma maneira. A terra é difícil: matagal espinhoso, baobás e rios que aumentam e diminuem com as chuvas. As famílias cultivam milho, mandioca e, onde há água suficiente, arroz. O gado continua sendo a verdadeira medida da riqueza. Os animais são sacrificados em funerais e cerimônias e contados com tanto cuidado quanto o dinheiro. A língua masikoro é uma forma do sudoeste do malgaxe, a língua austronésia cujos parentes mais próximos são falados do outro lado do Oceano Índico, no sul de Bornéu. Os vizinhos da costa a compreendem com facilidade, embora seus sons e vocabulário a distingam do malgaxe padrão das terras altas.

Os masikoro costumam ser agrupados com os sakalava. Seu território foi a sede de Fiherenana, um reino governado pelos Andrevola, uma linhagem oriunda da mesma dinastia Maroserana que fundou os grandes estados sakalava ao norte. A partir do século XVII, navios europeus ancoravam na Baía de Santo Agostinho, na foz do Onilahy, para comprar gado criado nesse interior. O domínio francês no fim do século XIX transformou Toliara em porto colonial e reuniu os antigos reinos em uma única administração. A vida religiosa ainda gira em torno dos ancestrais. Túmulos, funerais e o tratamento adequado dos mortos têm grande importância, e cada linhagem mantém seus próprios fady, tabus sobre certos alimentos, lugares ou atos. A mediunidade espiritual do tipo tromba também existe aqui, como em outras regiões do território sakalava. As igrejas católica e protestante estão bem estabelecidas, e muitas famílias honram tanto a igreja quanto os ancestrais sem ver qualquer conflito entre eles.