Erotismo: mahars

Os Mahar são uma comunidade de língua marata do Decã cuja identidade foi forjada duas vezes: primeiro por um lugar hereditário na base da ordem das aldeias em Maharashtra, e depois por uma decisão coletiva de abandonar essa ordem. Eles são a maior comunidade de castas reconhecidas oficialmente no estado, com populações menores em Karnataka, Madhya Pradesh, Telangana e Chhattisgarh. Sob o antigo sistema de aldeias, uma família Mahar vivia no maharwada, na periferia do povoado, e detinha uma parcela hereditária dos deveres da aldeia: levar mensagens, vigiar, escoltar autoridades, retirar carcaças de gado e lembrar os limites dos campos, o que fazia dos Mahar as pessoas chamadas quando vizinhos brigavam por uma linha na terra. O pagamento vinha como uma parte da colheita. O arranjo garantia um lugar e os proibia de templos, poços comuns e escolas. O poeta-santo do século XIV Chokhamela, devoto Mahar de Vithoba, foi mantido do lado de fora do templo de Pandharpur; seu samadhi fica em sua entrada. Outro caminho de ascensão passava pelo exército. Os Mahar serviram no Exército de Bombaim da Companhia Britânica das Índias Orientais, e em Koregaon, em 1º de janeiro de 1818, uma pequena força da Companhia, composta em grande parte por soldados Mahar, resistiu ao exército do peixwa. O pilar da vitória ali atrai enormes multidões todo dia 1º de janeiro, e o Regimento Mahar do Exército Indiano, criado em 1941, carrega essa linhagem adiante.

O eixo da história Mahar moderna é B. R. Ambedkar, nascido na comunidade em 1891, filho de um subedar do exército. Ele liderou o satyagraha de Mahad de 1927 para beber de um tanque público de água, presidiu o comitê que redigiu a Constituição da Índia, que proibiu a intocabilidade, e em 14 de outubro de 1956, em Nagpur, fez os votos budistas diante de uma enorme multidão, em sua maioria Mahar, que se converteu com ele e jurou 22 compromissos renunciando aos deuses hindus e aos ritos realizados por brâmanes. A maioria dos Mahar hoje se identifica como budista nessa tradição ambedkarita; uma minoria permanece hindu e alguns são cristãos. Isso se nota na vida cotidiana: um vihara de bairro, Buda e Ambedkar emoldurados lado a lado na parede, bandeiras azuis e Jai Bhim como saudação. Multidões, muitas vestidas de branco, lotam Deekshabhoomi em Nagpur no aniversário da conversão e Chaitya Bhoomi em Mumbai a cada 6 de dezembro, dia em que Ambedkar morreu. A migração para Mumbai, Pune e Nagpur, junto com vagas reservadas em faculdades e empregos públicos, transformou muitas famílias em poucas gerações. Escritores Mahar também construíram grande parte da literatura dalit marata moderna; Daya Pawar intitulou sua obra memorialística marcante Baluta, em referência à parte da colheita que seus antepassados recebiam como pagamento.