Erotismo: macuas

Os macuas são o maior grupo étnico de Moçambique, concentrados nas províncias setentrionais do país (Nampula, Cabo Delgado, Niassa, Zambézia), com uma população considerável que se estende pelo sul da Tanzânia e uma diáspora menor por Madagascar e Comores. Sua terra natal é uma faixa de savana e de relevo de inselbergues entre os rios Lugenda e Zambeze, seca no interior e úmida em direção à costa do Oceano Índico. Falam o makhuwa (emakhuwa), uma língua bantu com vários dialetos estreitamente relacionados, falados pelos ramos geralmente agrupados sob o rótulo macua: lomwe ao sul, chuwabu próximo ao baixo Zambeze e as comunidades menores koti, nathembo e moniga na faixa costeira. Os dialetos se fundem uns nos outros em vez de se separarem de forma nítida, e um falante de makhuwa do interior de Niassa geralmente consegue acompanhar, com esforço, uma conversa koti na costa.

A sociedade macua é matrilinear: a descendência, a residência após o casamento e a herança de terras e de títulos passam pela linhagem materna. As obrigações principais de um homem frequentemente se dirigem aos filhos de sua irmã, e não aos próprios filhos, e o tio materno ocupa uma posição de autoridade que surpreende observadores que esperam um padrão patriarcal. Essa estrutura resistiu a séculos de pressão: redes comerciais suaíli-árabes penetraram no território macua a partir da costa, os portugueses estabeleceram o sistema de prazos ao longo do Zambeze a partir do século XVII, e o tráfico de escravos do século XIX atingiu a região de forma brutal. A resistência macua à colonização portuguesa foi tão persistente e custosa que a administração efetiva do interior só chegou de fato no início do século XX.

A vida religiosa centra-se nos antepassados e nos espíritos do lugar: os minepa, os mortos, são invocados em altares familiares e consultados em momentos de crise ou de transição. Os ritos de iniciação, tanto para meninos quanto para meninas, permanecem centrais, sobretudo o ciclo de iniciação feminina, que transmite um amplo conjunto de conhecimentos sobre a vida adulta, o casamento e as obrigações recíprocas entre gerações de mulheres. Um marcador amplamente reconhecido é o musiro, a pasta branca ou amarelo-clara feita da raiz moída de n'tsiro que as mulheres aplicam no rosto, às vezes diariamente, às vezes em cerimônias, tanto como cosmético quanto como tratamento da pele. O islamismo avançou de forma significativa ao longo da costa e entre os koti e os nathembo, e as missões católicas deixaram sua marca no interior, mas, na prática, essas crenças se sobrepõem à estrutura mais antiga em vez de substituí-la: uma família macua frequentemente consulta os antepassados e o imame na mesma semana sem perceber qualquer contradição.