Erotismo: logos

Os logo são o povo de Faradje. Naquele território remoto da província de Haut-Uele, no extremo nordeste da República Democrática do Congo, eles formam a maioria, e as chefaturas locais levam o seu nome: Logo-Ogambi, Logo-Doka, Logo-Lolia, Logo-Obeleba, Logo-Bagela. Comunidades menores vivem em torno de Watsa e da cidade fronteiriça de Aba, do outro lado da fronteira perto de Yei, no Sudão do Sul, e em pequeno número em Uganda. As estimativas os colocam um pouco acima de 200,000. No seu próprio uso, o plural é logoa e a língua é logoti.

Essa língua é o marcador mais claro de quem eles são. O logoti pertence ao ramo moru-madi do sudânico central, o que torna os logo parentes linguísticos dos lugbara a leste e parentes próximos dos avukaya e dos keliko, cuja fala é a mais próxima da sua. Isso os distingue dos kakwa ao norte, que falam uma língua nilótica, e dos zande e mundu a oeste, cujas línguas ubanguianas pertencem a outra família por completo. Os dialetos logo seguem aproximadamente as mesmas linhas das chefaturas, um lembrete de que, antes de os belgas traçarem as fronteiras administrativas, os logo não tinham rei nem chefe supremo. A autoridade cabia aos anciãos de clãs e linhagens em povoados agrícolas dispersos, e a estrutura das chefaturas era um arranjo colonial sobreposto a isso.

Sua posição raramente foi confortável. No século XIX, ficaram no caminho da expansão zande vinda do oeste e dos saqueadores de escravos e de marfim que desciam do Nilo. O domínio belga trouxe o cultivo compulsório de algodão e as minas de ouro em torno de Watsa, que atraíram mão de obra de toda a região. Mais recentemente, a área absorveu refugiados das guerras civis do Sudão, atravessou as guerras do Congo e depois enfrentou o Exército de Resistência do Senhor (LRA), que havia se baseado no vizinho Parque Nacional de Garamba. Em 25 de dezembro de 2008, o LRA atacou a cidade de Faradje, matou mais de cem pessoas, sequestrou muitas outras, sobretudo jovens, e esvaziou grande parte da zona rural por anos.

A maioria dos logo pratica a agricultura: mandioca, sorgo, painço, milho e amendoim, com caça, pesca e pequeno comércio transfronteiriço com Yei e Arua preenchendo as lacunas. A maioria também é cristã, católica ou protestante, esta última em grande parte por meio da Missão Interior da África, que instalou uma estação em Aba nos anos coloniais e deixou para trás a igreja CECA-20. As obrigações para com os antepassados e para com os anciãos que falam por eles não desapareceram. Tendem a coexistir com a vida da igreja, e não a se opor a ela.