Erotismo: bulus

Os bulu são um povo da floresta da Região do Sul dos Camarões. Eles constituem um ramo de uma família maior, unida por falas estreitamente aparentadas, por uma origem comum narrada em histórias e pelo mesmo modo de contar o parentesco. Essa família é a beti-pahuin, que também inclui os ewondo, os eton e os fang. Entre os bulu, a descendência segue pela linha paterna, e cada clã patrilinear é exogâmico, de modo que o casamento precisa buscar parceiros fora dele. O núcleo do território se concentra em Ebolowa e Sangmélima, onde plantações de cacau e roçados de subsistência são abertos na floresta tropical que ainda se mantém próxima às aldeias.

O bulu é uma língua bantu, suficientemente próxima do ewondo para que falantes das duas se compreendam com pouco esforço, e teve uma trajetória incomum para uma língua regional. Missionários presbiterianos americanos chegaram na década de 1890, fundaram postos em Efulen e depois em Elat, perto de Ebolowa, e fizeram do bulu a língua de suas escolas, de seus hinos e da Bíblia. Por meio dessa missão, a língua alcançou leitores muito além do território bulu, e as congregações presbiterianas continuam no centro da vida das aldeias e das cidades. As crenças mais antigas não desapareceram. A palavra para Deus ainda é Zambe, o nome do criador muito antes de os missionários adotá-lo, e os deveres para com os anciãos da linhagem e os ancestrais ainda moldam a posse da terra, o dote e o sepultamento.

Como seus parentes pahuin, os bulu contam uma migração para o sul, saindo da savana, e a travessia do rio Sanaga nas costas de uma serpente gigante. No século XIX, já estavam instalados no interior, a partir da costa de Kribi, atuando como intermediários que repassavam marfim e, mais tarde, borracha aos comerciantes europeus. Quando empresas alemãs buscaram comerciar diretamente com o interior, combatentes bulu resistiram na virada do século XX, e colunas militares alemãs submeteram a região ao controle colonial. As artes antigas sobreviveram a essa conquista. O mvet, uma harpa-cítara cujos músicos entoam epopeias sobre clãs guerreiros de mortais e imortais, ainda é executado, e as aldeias outrora enviavam mensagens a longa distância por meio de tambores de fenda, reproduzindo os tons da língua falada.

Na política nacional, os bulu têm peso desproporcional ao seu número, em grande parte porque Paul Biya, que chegou ao poder em 1982, é natural de Mvomeka'a, perto de Sangmélima. Muitos camaroneses leem a composição do Estado a partir desse fato. Fora da capital, porém, o Sul ainda é, em grande parte, uma região de pequenos produtores de cacau, e muitos de seus jovens deixam a região para trabalhar em Yaoundé.