Erotismo: lisis

Os lisi são os bilala, os kuka e os medogo, três povos intimamente aparentados do centro do Chade. Eles compartilham uma língua e uma terra natal centrada no Lago Fitri, na região de Batha. Cada ramo mantém seu próprio nome e seu próprio senso de identidade, mas uma língua comum e um passado compartilhado tornam o agrupamento mais do que um rótulo atribuído por estranhos.

Essa língua é chamada lisi ou naba. Ela pertence ao ramo bongo-bagirmi do sudânico central, está relacionada ao bagirmi, a língua do antigo reino a sudoeste, e situa-se perto da borda setentrional da área de distribuição de sua família. A região ao seu redor é linguisticamente densa. O árabe chadiano é a língua do comércio e das viagens pela região, e muitos lisi o falam. Línguas chádicas são faladas não muito ao sul, e línguas maban a leste. O islamismo sunita faz parte da vida lisi há séculos e marca o ritmo da semana e do ano, das orações de sexta-feira ao jejum do Ramadã e à festa que o encerra.

Os bilala carregam a maior parte da história. Sob o nome bulala, construíram uma base de poder em torno do Lago Fitri. No século XIV, avançaram sobre Canem e forçaram a dinastia Sayfawa a deixar seu antigo núcleo e reconstruir-se em Bornu, a oeste do Lago Chade. Mantiveram Canem por mais de um século, até que um Bornu revigorado os expulsou no século XVI. Esse combate prosseguiu durante o reinado de Idris Alooma. Mais tarde, Fitri caiu sob a influência de Uádai, a leste. O sultanato sediado em Yao sobreviveu a tudo isso. Ele ainda subsiste como autoridade tradicional, uma entre várias antigas casas reais saheliana que ainda têm relevância local dentro do Estado chadiano moderno.

A vida cotidiana segue o lago. O Fitri é raso e instável: incha após as chuvas e encolhe ao longo dos meses secos. As pessoas ao redor cultivam painço e sorgo em suas margens, pescam em suas águas abertas e criam rebanhos. À medida que a margem recua, novas pastagens atraem pastores vindos de muito além de Batha. Isso faz do lago um ponto de encontro onde agricultores, pescadores e pastores precisam definir quem usa o quê, e quando. Os lisi vêm elaborando esse arranjo há gerações.