Erotismo: runga

Os runga são um povo muçulmano da região de fronteira onde o leste do Chade encontra o canto nordeste da República Centro-Africana, e essa fronteira moldou o que eles são. No século XIX, o Dar Runga, território dos runga, estendia-se ao longo da borda meridional do sultanato de Wadai. Era uma província tributária: enviava pagamentos ao norte, para Wadai, enquanto seus próprios homens faziam incursões ao sul, em terras de agricultores não muçulmanos, em busca de cativos. Essa expansão para o sul deu origem ao Dar al-Kuti, um sultanato fundado por muçulmanos do Dar Runga e governado a partir de Ndélé. O Dar al-Kuti tornou-se um dos últimos grandes Estados a praticar a captura de escravizados para abastecer o comércio transsaariano, até que forças francesas quebraram seu poder em 1911 e assumiram o território.

A língua runga pertence à pequena família maba. Seus parentes próximos incluem o maba, idioma que estava no centro do antigo Estado de Wadai, e o masalit, falado ao longo da fronteira com o Sudão. Assim, os runga eram parentes linguísticos dos povos que os governavam, e não forasteiros arrastados para a órbita deles. A maioria dos runga fala mais de uma língua. O árabe chadiano é usado no comércio, na religião e nas relações com vizinhos, e do lado centro-africano as pessoas também falam o sango, a língua nacional. O islamismo sunita faz parte da vida runga há gerações e regula o direito de família, a vestimenta e o calendário religioso.

A fronteira colonial deixou duas comunidades separadas. No Chade, os runga são em sua maioria rurais, vivendo em aldeias agrícolas ao redor de Am Dam. Na República Centro-Africana, concentram-se no nordeste pouco povoado, em Vakaga e Bamingui-Bangoran. Ali fica Ndélé, antiga capital do Dar al-Kuti, e os comerciantes runga há muito tempo desempenham um papel visível no comércio da região.

As últimas décadas foram difíceis. Durante a maior parte dos anos desde a independência, o governo em Bangui negligenciou o nordeste centro-africano, e grupos armados surgiram para preencher o vazio. Um deles, o CPJP, recrutou intensamente nas comunidades runga ao redor de Ndélé e tornou-se um pilar da coalizão Séléka, que tomou a capital em 2013. As represálias que se seguiram atingiram os muçulmanos em geral e expulsaram famílias runga que não tinham participado dos combates. O nome do grupo foi arrastado para a política nacional de maneiras que seus moradores comuns nunca escolheram. De ambos os lados da fronteira, os runga são um povo pequeno com uma grande história.