Erotismo: koibais

Os koibais são um povo que mudou de língua e manteve seu nome. Seus clãs já criaram cavalos, gado e ovelhas nas estepes abertas entre os rios Yenisei e Abakan, na região que hoje corresponde à República de Khakassia, no sul da Sibéria. Falavam uma língua samoiedo estreitamente aparentada com o camassiano. O samoiedo é um ramo da família urálica, que também inclui o nenets e, de forma mais distante, o finlandês e o húngaro. Hoje, seus descendentes falam o cacás, uma língua túrquica, e são considerados um dos subgrupos cacases, ao lado dos katchins, sagais, kyzyls e beltires. O nome koibal sobrevive na identidade familiar e clânica, no nome de um dialeto e no mapa, como a estepe koibal.

A mudança ocorreu lentamente. A bacia de Minusinsk era território turco, por muito tempo dominado por príncipes quirguizes do Yenisei, e os vizinhos, parceiros comerciais e parentes por casamento dos koibais falavam línguas túrquicas. Ao longo de gerações, os koibais também passaram a falá-las. Estudiosos que viajaram pela região nos séculos XVIII e XIX registraram listas de palavras koibais, e esses cadernos são quase tudo o que resta da antiga língua, que não sobreviveu além do século XIX. O camassiano, sua língua irmã, resistiu em uma única aldeia nos contrafortes do Sayan até a morte de seu último falante, em 1989.

O domínio russo sobre a bacia consolidou-se no início do século XVIII, depois que os dzungares levaram para o oeste grande parte da nobreza quirguiz. Sob os czares, os koibais pagavam tributo em peles e foram batizados no cristianismo ortodoxo. Os funcionários os agruparam com seus vizinhos sob os nomes de tártaros de Minusinsk ou tártaros de Abakan. Na década de 1920, as autoridades soviéticas fundiram todas essas comunidades em uma única nacionalidade cacás, e os koibais em grande parte desapareceram do censo como povo separado.

A ortodoxia nunca substituiu completamente o que existia antes. As famílias cacases, entre elas os koibais, continuaram a fazer oferendas ao fogo e aos espíritos das montanhas, e as pessoas ainda recorriam ao kam, ou xamã, em tempos de doença e azar. Essa sobreposição ainda pode ser observada no Khakassia atual. Os feriados religiosos convivem com o Tun Payram, festival de verão, e as antigas epopeias heroicas ainda são executadas em khai, um estilo profundo de canto com a garganta, acompanhado pela cítara chatkhan.