Erotismo: iacutos

Os iacutos, que se autodenominam sakha, são o povo de língua turca mais setentrional do planeta, e esse único fato reorganiza tudo o mais sobre eles. Sua terra natal, a República de Sakha, abrange uma faixa do leste da Sibéria de tamanho aproximado ao da Índia, em sua maior parte coberta por permafrost e cortada pelo rio Lena. Os invernos no interior atingem rotineiramente quarenta graus negativos; a vila de Oimiakon, em território iacuto, detém o recorde de local habitado de forma permanente mais frio do planeta. Um povo pastoril, de cavalos e gado, que falava uma língua turca, acabou se estabelecendo ali, longe das estepes de seus parentes linguísticos, e trouxe consigo seus rebanhos: os cavalos iacutos são uma raça robusta e de pelagem densa, criada para escavar a neve em busca de forragem e para permanecer ao ar livre em temperaturas que matariam um pônei mongol.

Do ponto de vista linguístico, o sakha situa-se na extremidade nordeste mais distante da família turca, isolado por tempo suficiente dos vizinhos kipchaks e oghuz a ponto de ter absorvido um forte estrato de vocabulário dos povos tungúsicos vizinhos, os evenques e os evens, cujo território de criação de renas os sakha ocuparam em parte e cujas terras deslocaram parcialmente. A migração para o norte costuma ser situada em algum momento do período medieval, com antepassados deslocando-se da região do lago Baikal sob a pressão da expansão mongol. Eles são incomuns entre os povos siberianos por terem mantido uma forte presença demográfica na própria república: os sakha são maioria em muitos de seus distritos, e a língua é ensinada, transmitida em emissões de rádio e publicada.

A religião no território sakha é oficialmente a ortodoxia russa, pois a conversão veio com o avanço colonial russo pela Sibéria no século XVII, mas a camada mais antiga está mais próxima da superfície do que na maioria das populações cristianizadas. O sistema pré-cristão, por vezes chamado de tengrismo ou Aar Aiyy, organiza o mundo em reinos superior, médio e inferior e reconhece uma classe de intermediários espirituais; a prática xamânica foi suprimida tanto sob os czares quanto sob os soviéticos, mas nunca foi totalmente apagada, e houve um renascimento deliberado desde a década de 1990. O festival de verão Yhyakh, realizado em torno do solstício, é o eixo calendárico da vida pública sakha: uma reunião de vários dias que envolve kumis (leite fermentado de égua), a dança circular osuokhai e rituais dirigidos ao céu e ao sol. Funciona menos como um festival folclórico encenado para estrangeiros e mais como um feriado nacional que um povo organiza para si mesmo.