Erotismo: chaldons

Chaldon é o termo usado na Sibéria para os russos que chegaram lá primeiro. Ele abrange os descendentes daqueles que atravessaram os Urais no final do século XVI e no século XVII: cossacos e homens do serviço, caçadores de peles, camponeses do estado e fugitivos, a maioria oriunda do norte da Rússia, em torno de Vologda, Veliki Ustiug, Viatka e da costa do mar Branco. Ninguém concorda sobre a origem do nome. O dicionário de Vladimir Dal, do século XIX, o definia como vagabundo ou presidiário fugitivo e o classificava como empréstimo mongol. Uma história familiar popular deriva o nome de dois rios, o Chalka e o Don, que os ancestrais supostamente deixaram para trás. Ele claramente começou como um insulto, lançado pelos migrantes posteriores que afluíram após o fim da servidão e ao longo da Ferrovia Transiberiana, e os antigos colonos acabaram por apropriar-se dele e o usar com orgulho. Eles tinham seus próprios nomes para os recém-chegados: lapotniki, usuários de lapti (calçado de casca de tília), ou rasseiskie, pessoas da Rússia, como se a Sibéria fosse outro lugar.

Essa sensação de estar em outro lugar é o cerne da questão. A Sibéria nunca conheceu a servidão no sentido europeu-russo, a terra era abundante, e os antigos colonos se tornaram um campesinato próspero e autossuficiente, conhecido por suas grandes casas de toras, assoalhos esfregados até ficarem limpos, consumo intenso de chá e certa reserva em relação aos estranhos. Eles cultivavam a terra, mas também caçavam, pescavam, armavam armadilhas e colhiam pinhões na taiga, e aprenderam muito com seus vizinhos tártaros, cantes, evenques e buriates, com os quais os primeiros colonos, em sua maioria homens, também se casaram. Um costume que os viajantes registraram: pão e leite deixados numa prateleira junto à janela durante a noite para fugitivos que passavam, em parte caridade, em parte precaução.

Sua fala é o dialeto dos antigos colonos do russo siberiano: de base nortista, com o o átono mantido arredondado, desinências verbais encurtadas (znat em vez de znaet) e uma camada de palavras emprestadas de línguas turcas e de outras línguas siberianas. A religião é a ortodoxia russa, praticada numa terra onde as paróquias eram vastas e os padres escassos, de modo que o ritual doméstico e a crença popular fizeram grande parte do trabalho. Comunidades de velhos crentes, como os kerjaks e os semeiskie, viveram ao lado deles e geralmente são contadas à parte.

A coletivização, as cidades industriais e novas ondas de migração dissolveram a maior parte da fronteira visível. Hoje o Chaldon é menos uma comunidade do que uma reivindicação de linhagem: pessoas em Tiumen, Omsk, Tomsk, Krasnoiarsk ou Irkutsk que afirmam que sua família já estava aqui quando os outros chegaram. O dialeto da aldeia está desaparecendo, mas a palavra sobrevive em conjuntos folclóricos, museus locais e na convicção silenciosa de que um siberiano não é exatamente o mesmo que um russo do oeste.