Erotismo: koriaks

Os coriaques são um povo dividido em dois modos de vida, e essa divisão aparece no modo como eles se autodenominam. Os chavchuvenes, os ricos em renas, deslocam-se com seus rebanhos pela tundra e pelas montanhas do norte de Kamchatka. Os nymylanos, o povo das aldeias, permanecem fixos nas margens do mar de Bering e do mar de Okhotsk, caçando focas e baleias e pescando salmão com redes. Forasteiros reuniram os dois grupos sob um único rótulo, provavelmente a partir da palavra coriaque para rena, e o rótulo pegou. Restam cerca de 7.000 a 8.000 coriaques, a maioria deles no Krai de Kamchatka, com a pequena cidade de Palana, na costa oeste, servindo como centro administrativo e cultural. Sua língua pertence à família chukotko-kamchatkana, compartilhando bastante com o chukchi, ao norte, e bem menos com o itelmene, ao sul. O alutor, falado em torno da base da península, é próximo o suficiente para que os linguistas discutam se se trata de um dialeto ou de uma língua irmã. O russo é hoje a primeira língua de quase todos, e o coriaque fluente é ouvido sobretudo entre a geração mais velha.

A religião aqui nunca foi um edifício nem um livro. Era a casa: uma tábua de fogo entalhada, mantida como guardiã da família, gasta pelo uso da perfuração por atrito com fogo, e pequenas figuras de madeira alimentadas com gordura junto ao fogo do lar. O Grande Corvo, criador e trapaceiro, preside uma mitologia que os coriaques compartilham com os chukchis e os itelmenes. Aldeias costeiras ainda realizam o Hololo no outono, festival que agradece às focas e baleias capturadas durante o ano e devolve suas almas para casa, para que retornem. A cremação em pira era o sepultamento tradicional, e a roupa fúnebre de uma pessoa era costurada com antecedência, mas deliberadamente deixada inacabada, pois acreditava-se que concluí-la apressaria a morte. Os cogumelos Amanita muscaria secos, consumidos como intoxicante, foram documentados em detalhe entre os coriaques por Waldemar Jochelson durante a Expedição Jesup, de 1900 a 1901. Cossacos russos avançaram para o território coriaque no final do século XVII exigindo tributo em peles, e os coriaques lutaram contra eles por décadas, incendiando fortes e perdendo aldeias inteiras em represálias e para a varíola. A coletivização soviética da década de 1930 colocou os rebanhos sob fazendas estatais e as crianças em internatos. Os rebanhos encolheram muito desde a década de 1990, e o Distrito Autônomo Koryak foi incorporado ao Krai de Kamchatka em 2007. O que se manteve foi o artesanato: o acabamento em mosaico de pele na kukhlyanka de pele de rena, as facas forjadas na aldeia de Paren e a tradição de tambor e dança que o conjunto Mengo levou a palcos muito além de Palana desde a década de 1960.