Erotismo: kims

Os kim compartilham o nome com um lugar: a cidade de Kim, às margens do médio rio Logone, no sudoeste do Chade. As aldeias que falam a língua kim se situam ao longo das margens do rio e da planície de inundação próxima. O que os distingue não é um reino nem um chefe famoso, mas uma língua. O kim pertence a uma família muito pequena, geralmente colocada entre as línguas adamaua do tronco nigero-congolês. Seu único parente vivo próximo é o besme, falado não muito longe, e um terceiro membro, o goundo, quase desapareceu. A maioria das línguas ao redor são chádicas, do grupo masa, e funcionam de maneira muito diferente. Assim, um falante de kim usa em casa uma língua que quase ninguém mais na região compartilha, e algo completamente diferente no mercado.

O Logone rege o calendário. Ele sobe durante a estação chuvosa e se espalha por terras planas em seu curso rumo ao norte, em direção a N'Djamena e ao lago Chade. Depois recua, deixando para trás campos encharcados e águas de pesca. A vida nas aldeias kim segue esse ciclo de subida e descida, com a agricultura e a pesca dependendo do que o rio faz em cada ano. O kim não é falado da mesma forma em todos os lugares. Ele apresenta dialetos locais, entre eles Garap, Gerep, Kolop e Kosop, cada um ligado a seu próprio conjunto de comunidades ao longo do rio.

Como a maioria dos povos do sul do Chade, os kim foram incorporados ao domínio colonial francês no início do século XX. Depois disso, tornaram-se parte de um Estado independente cujas línguas oficiais, o francês e o árabe, não são nativas nem deles nem de seus vizinhos. A escola, os órgãos governamentais e o comércio empurram os jovens para o francês, o árabe chadiano e as grandes cidades da região. Trata-se de uma pressão constante sobre uma língua com um pequeno número de falantes. A vida religiosa segue um padrão conhecido do sul do Chade: igrejas construídas durante e após a era missionária agora convivem com práticas religiosas mais antigas, em vez de substituí-las. Pouco foi escrito sobre os kim por estrangeiros, e a maior parte do que existe trata da língua e não do povo. Isso diz mais sobre o pouco interesse dado a pequenas comunidades ribeirinhas do que sobre os próprios kim, que continuam falando, pescando e cultivando às margens do Logone.