Erotismo: kayeli

Os kayeli devem o nome a uma baía, e isso lhes cai bem. São o povo costeiro muçulmano da baía de Kayeli, no lado leste de Buru, a grande ilha montanhosa a oeste de Seram, na província indonésia de Maluku. No interior, o povo buru manteve a própria língua e, por muito tempo, sua religião mais antiga. Na costa, os kayeli se formaram em torno de um porto, de uma mesquita, das casas dos governantes locais e de um posto holandês. O senso de identidade deles vem mais dessa história do que de um modo de falar à parte.

O islamismo chegou a esta costa por meio de Ternate, o sultanato do norte que reivindicou Buru antes dos holandeses. No século XVII, a Companhia Holandesa das Índias Orientais quis controlar o comércio de cravo. Ela derrubou cravais em toda a região e transferiu pessoas de povoados dispersos para aldeias ao redor da baía, onde manteve um forte. Kayeli tornou-se a sede colonial da ilha e o nome pelo qual os forasteiros a conheciam. Alfred Russel Wallace trabalhou a partir de Cajeli, como grafavam os holandeses, quando foi a Buru coletar espécimes em 1861. Hoje, a vizinha Namlea é a sede da regência, e Kayeli é um conjunto de aldeias, não uma capital.

Sua língua não sobreviveu. O kayeli pertencia ao mesmo ramo austronésio de Buru e das línguas das ilhas Sula. Mas o malaio era a língua do porto, da escola da mesquita e do escritório holandês, e ao longo de gerações acabou prevalecendo. Nos anos 1990, restavam apenas alguns falantes idosos, e o kayeli é hoje considerado extinto. No dia a dia, usa-se o malaio ambonês e o indonésio. O que faz alguém ser kayeli hoje é a família, a aldeia e a fé, não a língua que fala.

A baía passou por mudanças difíceis. Nela desemboca o rio Waeapo, e a planície do Waeapo foi onde o governo de Suharto manteve milhares de presos políticos ao longo dos anos 1970. O romancista Pramoedya Ananta Toer esteve entre eles. Agricultores de arroz de Java chegaram depois, pelo programa de reassentamento do governo. As aldeias kayeli convivem com tudo isso, com a mistura costeira habitual de pesca, horticultura e pequeno comércio com Namlea. O calendário muçulmano de orações diárias, do mês de jejum e das festas os liga mais estreitamente à costa de Maluku do que ao interior da própria ilha.