Erotismo: karapapakhs

Os karapapakhs recebem seu nome de um chapéu. Em turco, qara papaq significa chapéu preto, e o alto gorro preto de pele de carneiro usado por seus cavaleiros era tão distintivo que vizinhos e recenseadores imperiais o empregavam como etnônimo. Seu outro nome, terekeme, vem de um plural árabe para turcomanos e carrega o sentido de nômades. Ambos os nomes descrevem a mesma coisa: um povo pastoril de língua turca oghuz das zonas fronteiriças do Cáucaso Sul, primo próximo dos azerbaijanos, que vivia de cavalos, ovelhas e deslocamentos sazonais entre pastagens de inverno nas planícies e acampamentos de verão nas montanhas.

Sua antiga terra estendia-se ao longo do rio Debed e da planície de Borchali, na área fronteiriça hoje compartilhada pela Armênia e pela Geórgia, e no distrito de Qazax, no Azerbaijão. A conquista da região pela Rússia no início do século XIX desfez esse território natal. Em vez de viver sob o czar, grande número deles migrou para o sul e para o oeste. Um grupo, sob um chefe que concordou em fornecer cavalaria ao príncipe herdeiro qajar Abbas Mirza, recebeu a planície de Sulduz, ao sul do lago Urmia, onde seus descendentes ainda cultivam a terra e criam rebanhos nas proximidades da cidade iraniana de Naqadeh. Outros foram para o território otomano em torno de Kars, apenas para ver a Rússia alcançá-los quando essa província foi anexada em 1878. Quando Kars voltou à Turquia em 1921, os karapapakhs ali tornaram-se cidadãos turcos e hoje formam parte substancial da população das províncias de Kars, Ardahan e Igdir, com colônias mais antigas em Amasya, Sivas e Tokat. Pequenas comunidades permanecem na região de Kvemo Kartli, na Geórgia, e no Azerbaijão, e uma população terekeme aparentada vive perto de Derbent, no Daguestão.

Falam um dialeto do azerbaijano, que é de língua turca oghuz e mutuamente inteligível com o turco, a ponto de, na Turquia, as gerações mais jovens terem em grande parte passado ao turco padrão, mantendo um sotaque reconhecível e um estoque de palavras locais. A religião os divide mais do que a língua. A comunidade é muçulmana, com o xiismo duodecimano predominante no Irã e aldeias xiitas e sunitas na Turquia, às vezes lado a lado no mesmo distrito. Sua exportação cultural mais visível é a dança terekeme, uma dança rápida, de passos altos, executada com os braços bem abertos, que os conjuntos folclóricos azerbaijanos tratam como peça característica. Eles também compartilham da tradição dos ashiq, poetas-bardos itinerantes que cantam versos épicos e improvisados ao som do saz, e os tapetes ousados e geométricos cazaques e de Borchali foram tecidos em sua antiga região de pastagens. Os censos soviéticos os contaram separadamente em 1926 e depois os incorporaram ao total azerbaijano, de modo que seus números são estimativas. Na Turquia e no Irã, são cada vez mais uma identidade patrimonial do que um modo de vida separado.