Erotismo: kakwas

Os Kakwa vivem onde três países se encontram, na savana ondulada e nas colinas baixas em torno do canto compartilhado pelo Sudão do Sul, Uganda e a República Democrática do Congo. Essa posição não é acidental para entender quem eles são. Um único povo foi cortado em três pedaços pela confecção de mapas coloniais: parte do seu território ficava dentro do Enclave de Lado, arrendado a Leopoldo II e administrado como apêndice do Estado Livre do Congo. Quando esse arranjo caducou após a morte dele, as fronteiras foram redesenhadas, e os Kakwa se viram subordinados a Cartum, Entebbe e Boma. Eles continuaram atravessando a fronteira mesmo assim. As famílias em Koboko, Yei e Aru continuam sendo as mesmas famílias, e não é incomum que um domicílio Kakwa tenha documentos de mais de um Estado, use a língua de comércio de cada um e trate a fronteira como um inconveniente com um mercado associado a ela.

Sua língua, o kakwa, é nilótica oriental e tão próxima do bari que especialistas ainda discutem se se trata de uma língua separada ou de um dialeto de outra. Isso situa os Kakwa no grupo Karo, junto com os bari, kuku, pojulu, mundari e nyangwara, e também os coloca numa fronteira linguística real: seus vizinhos ocidentais, os lugbara e os madi, falam línguas sudânicas centrais de outro ramo inteiramente, de modo que a costura entre duas famílias linguísticas antigas atravessa uma caminhada de um dia por terras agrícolas. A maioria dos Kakwa cultiva essa terra: sorgo, mandioca, gergelim, milho e tabaco, com cabras e algum gado, em vez da vida pastoril dos nilotas mais ao norte. A religião acompanha a fronteira. Missões católicas e anglicanas se estabeleceram nos lados sudanês e congolês, enquanto Koboko tem uma grande população muçulmana, descendente em parte dos soldados da guarnição sudanesa do século XIX que se fixaram em West Nile e se tornaram os nubis. As linhagens de condutores da chuva exerciam autoridade genuína antes da chegada de qualquer uma dessas fés e não foram inteiramente esquecidas. O nome Kakwa que a maioria dos estrangeiros reconhece é o de Idi Amin, Kakwa por parte de pai e criado em Koboko, cujos oito anos no poder tornaram o grupo brevemente e infelizmente famoso e levaram milhares ao exílio quando o regime caiu em 1979. Quatro décadas depois, o fluxo se inverteu, e Kakwa que fugiam dos combates em torno de Yei caminharam para o sul até os assentamentos de refugiados ugandenses, construídos em terras que seus avós tinham deixado.