Erotismo: hmars

Os hmar são um povo das colinas do nordeste da Índia, e sua terra natal atravessa fronteiras estaduais. Suas aldeias se estendem pelas colinas do sul de Manipur, em torno de Churachandpur e Tipaimukh, pelo norte de Mizoram e até os distritos de Cachar e Dima Hasao, em Assam, com comunidades menores em Meghalaya. Eles são unidos por uma língua comum, uma densa rede de clãs e uma origem que remonta o povo a Sinlung, uma terra ancestral. Sinlung também é o nome do Conselho das Colinas de Sinlung, no norte de Mizoram, que surgiu dos acordos de paz com grupos armados hmar.

Hmar é uma língua kuki-chin da família sino-tibetana. Ela é muito próxima do mizo, tão próxima que a relação entre os dois povos é tanto uma questão política quanto uma questão linguística. O nome costuma ser explicado como a palavra mizo para norte, apontando para onde viviam os clãs hmar em comparação com seus vizinhos lushai. Em 2023, o Hmar Inpui, principal órgão da comunidade, reafirmou que os hmar são mizo. Essa declaração tem peso real em uma região onde os rótulos kuki, zo e mizo moldam alianças e reivindicações de terra. A violência étnica que eclodiu em Manipur naquele ano também atingiu comunidades hmar em Churachandpur e Jiribam.

A sociedade hmar é organizada em clãs como Thiek, Faihriem, Lungtau, Leiri e Khawbung, e muitos hmar usam um nome de clã, ou simplesmente Hmar, como sobrenome. O cristianismo chegou cedo. Em 1910, o missionário galês Watkin Roberts viajou para Senvon, uma aldeia hmar em Manipur, depois que seu chefe lhe pediu que fosse. Em poucas gerações, quase toda a comunidade passou da antiga religião das oferendas aos espíritos e dos sacerdotes da aldeia para igrejas protestantes. A vida eclesial agora define grande parte do calendário social, desde corais e grupos de jovens até casamentos e funerais. Rochunga Pudaite, um hmar de Manipur, traduziu o Novo Testamento para o hmar e depois fundou um ministério internacional de distribuição da Bíblia.

As formas antigas não desapareceram. O Sikpui Ruoi, uma festa de inverno anterior ao cristianismo, foi revivido como celebração cultural. Sua canção tem versos sobre um mar que se abre e um povo guiado por uma nuvem de dia e por um fogo de noite, o que alimentou um longo debate sobre se a tradição hmar guarda um eco da história do Êxodo. O tecido hmar-am, de padrões, e outros panos tecidos à mão ainda são usados em festivais, casamentos e ocasiões religiosas.