Erotismo: hindus panjabis

Os hindus punjabis carregam um duplo pertencimento que raramente precisa ser explicado em casa: punjabi na língua, na culinária, na música e no temperamento, hindu no culto e, por gerações, entrelaçados com vizinhos e parentes sikhs de maneiras que os estranhos têm dificuldade de distinguir. Sua terra natal é a planície do Punjab, a terra dos cinco rios, hoje dividida entre Índia e Paquistão. Atualmente, a maioria vive no Punjab indiano, em Haryana, Himachal Pradesh, Jammu e, sobretudo, em Délhi, com comunidades consideráveis na Grã-Bretanha, no Canadá e nos Estados Unidos. A ruptura decisiva foi a Partição de 1947. Os hindus tinham sido uma presença numerosa e frequentemente próspera em cidades do oeste, como Lahore, Rawalpindi e Multan, e quase todos atravessaram para a Índia em questão de meses, muitos levando pouco mais do que podiam carregar. Délhi acolheu centenas de milhares, e antigas colônias de refugiados, como Lajpat Nagar e Rajinder Nagar, ainda mostram essa origem. O punjabi, uma língua indo-ariana, tornou-se uma questão política após a independência. Nos censos de 1951 e 1961, muitos hindus punjabis declararam o hindi como língua materna, posicionamento ligado à resistência à campanha pela Punjabi Suba, que em 1966 resultou em um Punjab menor, com maioria sikh. À mesa da cozinha, a língua nunca foi embora.

A vida religiosa é prática e plural. Os reformadores do Arya Samaj encontraram sua base mais forte no Punjab a partir do fim da década de 1870 e fundaram escolas e faculdades ainda conhecidas pelo nome DAV, enquanto os lares sanatana dharma mantêm o culto aos templos e às deusas como centro. Peregrinações a santuários nas colinas, como Vaishno Devi, Chintpurni e Jwalamukhi, são rotineiras, e um jagrata noturno de canções à deusa marca votos cumpridos e orações atendidas. Muitas famílias também curvam a cabeça nos gurdwaras, e em algumas famílias já foi costume criar um filho, geralmente o mais velho, como sikh. O sistema de castas ainda molda o casamento e as redes comunitárias. Khatris e Aroras, há muito ligados ao comércio, à contabilidade e à administração, são os mais visíveis, ao lado de brâmanes, incluindo os mohyals, com sua tradição militar, e de aggarwals, rajputs, sainis e outros. Os punjabis sikhs compartilham o mesmo calendário de festas, desde as fogueiras do Lohri, em janeiro, até o Baisakhi, na colheita do trigo, e no Karva Chauth as mulheres casadas jejuam até o nascer da lua. Uma noiva recém-casada usa as pulseiras vermelhas e de marfim chooda nos pulsos por semanas após o casamento, um sinal pequeno e inconfundivelmente punjabi de que acabou de se casar.