Erotismo: hindus bengalis

Os hindus bengalis estão ligados por duas coisas ao mesmo tempo: a língua bengali e um hinduísmo com um sotaque inconfundivelmente bengali. É uma fé que coloca a deusa no centro, onde mesmo muitas famílias brâmanes comem peixe, uma concha de búzio soprada ainda marca o crepúsculo em muitos lares, e o ululado das mulheres, ulu, saúda os momentos auspiciosos. Eles formam cerca de um terço de todos os falantes de bengali: a maioria em Bengala Ocidental, Tripura e no Vale de Barak, em Assam, e a maior minoria religiosa de Bangladesh. O bengali é uma língua indo-ariana oriental, parente próxima do assamês e do oriá, escrita essencialmente com o mesmo sistema de escrita do assamês. A vida religiosa segue dois caminhos principais. A corrente shakta venera Durga e Kali, e o Durga Puja a cada outono é o grande evento do ano: imagens de argila feitas em bairros de oleiros, como Kumartuli, em Calcutá, são instaladas em pavilhões de bairro para dias de adoração, depois levadas ao rio e imersas. O Durga Puja de Calcutá foi incluído na lista do patrimônio cultural imaterial da UNESCO em 2021. A corrente vaishnava segue Chaitanya, o santo do século XVI de Navadvip, cujo movimento fez do canto coletivo, kirtan, uma forma de culto por direito próprio. Deusas de aldeia como Manasa, que governa as serpentes, e Shitala, invocada contra doenças, continuam fazendo parte do culto cotidiano, e mulheres casadas costumam usar sindoor na risca do cabelo, junto com pulseiras de concha branca e vermelhas.

O moderno grupo comunitário tomou forma na Calcutá colonial, onde uma classe média hindu instruída, os bhadralok, impulsionou o movimento de reforma e literário conhecido como Renascimento Bengali, o mundo de Ram Mohan Roy, Vidyasagar e Tagore. A Partição de 1947 partiu esse mundo em dois. Nas décadas seguintes, milhões de hindus migraram para oeste, saindo do Paquistão Oriental, e a guerra de 1971 que criou Bangladesh provocou outra onda. O resultado é uma linha duradoura entre os Ghoti, famílias enraizadas em Bengala Ocidental, e os Bangal, aqueles cujo povo veio do leste, uma diferença audível no dialeto, discutida na cozinha e disputada a cada temporada na rivalidade de futebol entre Mohun Bagan e East Bengal. As castas ainda contam. Famílias brâmanes, baidyas e kayasthas dominaram a antiga elite profissional, enquanto grandes comunidades como os namasudras e os mahishyas guardam suas próprias histórias de mobilização, incluindo o movimento devocional Matua entre os namasudras. Em Tripura, a maioria bengali foi formada em grande parte por migração do leste no século XX, um fato sensível em um estado cujos povos indígenas se tornaram minoria no processo.