Erotismo: ghilzais

Os ghilzai são a maior das confederações tribais pachtuns e, durante a maior parte dos últimos três séculos, têm sido definidos tanto por quem ocupa o trono em Cabul quanto por qualquer coisa interna a eles mesmos. Seu território é a espinha dorsal seca das terras altas do leste e sudeste do Afeganistão: Ghazni, Zabul, Paktika, Logar e Wardak, estendendo-se para leste através da Linha Durand até o Paquistão e para o norte até as planícies além do Hindu Kush. Falam pachto, uma língua iraniana oriental que não é mutuamente inteligível com o persa dari, que a maioria também usa nos mercados e escritórios, em dialetos centrais que ficam entre a fala suave kandahari, a sudoeste, e as consoantes mais duras de Peshawar. A confederação se divide em dois ramos, Turan e Burhan, e abaixo disso nas tribos que de fato governam a vida cotidiana: Hotak, Tokhi, Sulaimankhel, Kharoti, Andar, Taraki, Nasir, Ahmadzai. A autoridade funciona horizontalmente. As decisões pertencem à jirga, uma assembleia de homens adultos na qual nenhum assento tem precedência sobre outro, e as obrigações do pashtunwali, a hospitalidade, o refúgio e a resolução de conflitos de sangue têm um peso que a lei estatal raramente igualou.

Seu momento histórico mais agudo ocorreu em 1709, quando Mirwais Hotak, de Kandahar, expulsou o governador safávida; seu filho Mahmud tomou Isfahan em 1722 e encerrou o domínio safávida ali. O Estado hotak não durou. Em 1747 a coroa passou para os rivais durrani, que a mantiveram até 1973, e a exclusão dos ghilzai dessa coroa tornou-se o longo fio que percorre a política afegã. Abdur Rahman Khan esmagou uma revolta ghilzai no fim da década de 1880 e deportou milhares de famílias para o norte, razão pela qual as aldeias pachtuns estão hoje entre as uzbeques e tadjiques acima das montanhas. Quando a facção Khalq tomou o poder em 1978 sob Nur Muhammad Taraki e Hafizullah Amin, ambos ghilzai, foi a primeira vez em duzentos anos que os homens no comando não eram durrani, e os nomes ghilzai permaneceram no centro de cada convulsão desde então. Uma grande minoria continua pastoril: os pastores cuchis, muitos deles sulaimankhel e kharoti, ainda movem rebanhos entre as planícies de inverno e as terras altas de verão, e, até que a fronteira se endurecesse, suas caravanas powinda levavam mercadorias profundamente à Índia e de volta todos os anos.